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가의 등장과 함께 국내법, 경찰 및 감시, 감독 체계가 구축, 북한의 감시체계는 남한을 포함하여 다른 탈 식민 국가들과 비교할 때, 전면적이고 효과적인 것이었다. 북한의 감시체계는 식민시기에 법제화된 것보다도 광범위한 것으로, 명문화
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의욕
26. ③
< 3. 지역사회의 변화와 발전>
1. ⑤
2. ①
3. ③
4. ②
5. ⑤
6. ②
7. ②
8. ③
9. ①
10. 유형문화재
11. ㄱ.ㄷ.ㅁ
12. ④
13. ②
14. ④
15. 숭례문
16. ①
17. ②
18. 무형문화재
19. 문화재
20. 인간문화재지정
21. ②
22. 인간문화재
23. ②
24. ①
25
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생활면에서 한국사회에 적응하기 어려운 측면도 있다. 앞으로 통일문제를 통하여 한국사회는 점점 더 북한사회를 일방적으로 지원하는 입장에 설 수밖에 없게 된다. `남북의 화합`이 진전되는 가운데 내국인은 과연 북한주민을 한국사회에
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의 상담 활동의 한계점으로 직접적으로 청소년에게 도움이 되지 못하 는 문제점
(2) 정책의 문제점
① 집단 따돌림에 대한 체계적인 데이터가 전무하여 종합적이고 체계적이지 못함
② 청소년 관련 정책 분야가 교육부와 문화관광부로 이원
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의 끝소리가 다음 음 절의 첫소리로 발음된다.
예)옷이 [오시], 옷을 [오슬]
④ 자음 끝소리 + 모음으로 시작되는 실질형태소는, 일곱 자음의 하나로 발음된다.
예)옷+안 [ (1) 남북한 언어의 차이를 안다.
1. 남북한 언어(표준어와 문화어)
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의 문제거나, 심지어 외국군 주둔이 치욕적이라는 민족주의적 감상의 문제가 아니다. 남북관계를 풀어가고, 한반도에서 냉전을 해체하고, 남북한과 주변국들간의 관계를 재정립하기 위해서는 주한미군문제의 재정립이 불가피한 시점에 이른
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북한 공존공영에 두어야 한다.
공존공영의 차원에서 이산가족상봉이나 인적ㆍ물적 교류협력을 할 때 자연적으로 상호주의도 지켜질 것이고 정치적ㆍ군사적 악용의 여지도 적어질 것이다. 또 미래의 통일한국을 위해 민족공동체, 문화공동체
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의존적이고 약소한 나라란 생각에서 섬이라는 그 나라의 특수성을 이해하게 되었고, 그러한 다른 나라의 문명을 자기 것으로 소화해내려는 일본의 독특한 모습을 보게되었다. 일본의 역사를 공부하면서 느낀점은 우리가 너무 감정적으로 일
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의 지역협의체로서 지속될 것으로 보인다. 하지만 ASEM은 회원국들이 얼마나 노력하는 가에 따라 미래의 청사진이 보일 것이다. 양 지역은 경제,정치적 유대강화와 정치안보차원의 협력을 확대하고 사회문화적으로 활발한 교류를 한다면 ASEM
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가 시키는 일만 처리하는데 익숙한 현대 관료들에게는 상상하
기 어려운 일이었을지도 모른다. 상상력의 결여는 상대방의 문화와
역사에 대한 상호 무관심에서 기인하는 것이며 지구촌의 우리는
향후 도래할 핵 테러 발생 방지를 위해 무한
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