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문화의 창조에 이바지 할 수 있어야 할 것이다. 통일문화란 반만년의 민족 고유문화의 단순재현이 아니라 통일의 관점에서 남북한의 이질화된 문화를 \'민족주의\'와 결합시켜서 새롭게 창조할 것을 요구되며 이에 대한 감정·태도·가치관·
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의 역사를 가지고 전국 25,000여개의 중국음식식당에서 하루 700만 그릇이 판매되고 있다고 한다. 우리만의 부담없이 즐겨찾는 음식인 것이다.
6. 맺는말
우리나라 풍습에서 원초적인 영향을 미친것중에는 의생활에서 백의풍습, 식생활에서 된
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가 쉽게 표면적으로 보여 지는 북한 체제 존재의 위협을 전파함으로서 한국은 단일한 정서적 유대를 형성할 수 있다. 분단문화로 나타나는 갈등이 점점 축소되는 동안 그들은 풀뿌리 죽도 못 쑤어보고 잔병치레로 목숨을 잃을 수도 있는 상황
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의 수기>가 있다. 이는 ‘선군시대 현실주제영화의 표본’으로서 선군시대 참다운 군인정신이란 무엇인가를 보여주었다는 평가를 받은바 있다.
Ⅳ. 結論(결론)
지금까지 북한의 김정일 국방위원장과 북한 문화예술에 대해 살펴보았다. 위
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북한’ 에서는 서로 다른 이념에서의 학교가 어떻게 다른지 직접 체험해 볼 수 있는 좋은 기회가 될 수 있을 것이고, 그 나라의 문화를 자기가 느낄 수 있는 기회가 될 것이다. 그리고 교류 학습을 실시한 후에는 학생에게 기행문을 쓰게 해서,
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북한영화의 배우론
2)북한영화계의 인기 스타
3)북한에서 활약하는 월북배우
4. 남북통일에의 기여 가능성
1)남·북한 영화에서의 공통점
2)남·북한 영화교류를 통한 민족적 융합의 모색
결론 서론
본론
1. 북한의 문화예술정책 및 이론
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북한에서 활발히 공연 되고 있다. 집단주의 정신을 고취하는 코미디극인 <우리>(2005년, 인민군4·25예술영화촬영소 제작)가 대표적인 예이다.
ⅴ. 기능주의 예술관
기능주의 예술관은 북한이 문화예술을 정치적 수단의 기능으로 이용하는
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가능한 세계이기 때문에 말이다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 고영근 1996, 「우리 언어문화의 뿌리를 찾아서」, 한신문화사.
2. 고영근 1994, \"통일에 대비한 어문정책\".
3. 안병희 1994, 「북한의 국어 사전 분석(Ⅱ)」,
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의식의 계몽과 홍보
세계화와 인간 존엄에 관한 사회적 인식을 고양하고 개방적인 인식 구조와 제도를 위한 계몽과 홍보 법적 제도적 변화를 가져오려는 의식적 노력이 있어야 한다.
<참고문헌>
장미영(2008) 다문화사회바로서기, 글솟대
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생활속에서 자연스럽게 만들어진 따로따로가 아닌 일속에 노래가 있고, 장단이 있고, 춤이 있는 하나로 어우러져 있는 전통 생활이라는 것을 느끼는 그 자체로서 교육적 효과가 있다.
3. 결 론
<여가문화로서의 전통문화체험을 통한 교육적
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