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도피형, 비타협형, 반 역형, 기회주의형, 아부형
(4) 해석적이론의 교육과정관 (지식관)
해석적이론은 교육과 사회의 관계보다 교실에서 교사와 학생이 어떠한 상호작용을 맺느냐에 관심을 가진다. 해석적이론에서는 학교는 구성원이 상호작
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관심을 유발시키고, 국제이해 관련 지식을 습득할 수 있도록 해야 한다.
마지막으로, 설문조사에 나타난 국제이해교육의 실태를 검증(chi-square)을 통해 학교별(국제교류 실시교미실시교), 성별로 분석한 결과, 남학생들은 여학생들에 비해 국
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교육의 실시에 대한 기술이 되어 있으나 그 내용이 추상적일 뿐 구체적이고 실효성이 있는 법·제도적 지원이 미비한 형편이다. 한국의 고등학교 직업교육을 위한 가장 상위의 조항은 교육기본법 제21조에서 규정하고 있는 직업교육에 관한
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도가 활성화되기 전이라서 굳이 학교에서 힘들게 공부할 필요가 없었기 때문이었을 것이다. 그런데 그 후 과거가 중시되기 시작한 다음에는 국학교육에 대한 관심의 정도는 별반 차이가 없었다는 것이다. 그것은 바로 국학이 과거준비에 적
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교육을 통한 올바른 인격의 양성에 매우 관심이 높았다. 하지만 일제 침략으로 인해 우리 나라의 근대 학교의 발달은 잠시 침체되기도 하였다. 그렇더라도 앞서 말한 여러 민족운동가들에 의해 사학이 크게 발달하였고, 현대에 이르기까지 우
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교육을 통한 올바른 인격의 양성에 매우 관심이 높았다. 하지만 일제 침략으로 인해 우리 나라의 근대 학교의 발달은 잠시 침체되기도 하였다. 그렇더라도 앞서 말한 여러 민족운동가들에 의해 사학이 크게 발달하였고, 현대에 이르기까지 우
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교육하여 북한의 체제를 유지해 나가고 있다. 하지만 경제난과 교육여건의 하락과 교육수준의 질적 저하 등으로 교육이 제기능을 다 하지 못하는 듯하다.
북한의 교육은 생각보다 그다지 폐쇄적이지도 않았지만 그렇다고 개방적이지도 않았
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교육과정은 학습자 중심의 교육과정을 편성운영하도록 유도하고 있다. 재량 활동은 학생 개인의 특기, 관심, 흥미를 담는 새로운 영역과 내용을 설정하여 학생들의 학교생활에 대한 흥미와 관심을 유발함으로써 풍부하고 다양한 자기주도적
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관계성 가운데서 살아가도록 한다. 결론적으로 인간의 마음을 교육의 중심에 놓음으로써, 퇴계의 학교론은 인지적 발달과 도덕성 발달이 분절되지 않은 통합적 교육의 가능성을 제시한다. 그리고 이는 마음공부를 중심으로 하는 학교교육에
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관료주의적 상담실 운영 등을 비판하고 있다. 기존학교 제도의 근본적인 문제점을 들추어낸 갈등이론은 잠재적 교육과정에도 많은 관심을 기울이며, 그 속에 내재된 계급성을 찾아내려 한다.
Ⅴ 결론
1) 기능론과 갈등론의 공통점
기능주의
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