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교 통일교육의 진행과정을 들여다보면 ‘통일’에 대해 무관심한 우리 학생들에게 통일의 당위성에 대한 어떠한 형태의 동기 유발도 이루어지지 않은 상태에서 제시되어진 남북한의 통일 방식을 암기하고, 시험에 대비하여 북한에 대한 피
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교육이라는 거대 담론의 힘을 약화시켜 왔다.
Ⅶ. 참교육의 정립 방향
첫째, 신자유주의에 바탕을 둔 초국적기업의 세계화, 개방에 대처하고, 한민족의 소원인 세계 속의 통일국가를 건설하기 위해서는, 민족교육의 차원에서 ① 초국적 기업
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교육
1. 국가?민족사 중심의 역사교육, 바뀌어야 한다
2. 초역사적 조국?민족담론을 해체하는 역사교육, 조국과 민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 역사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민
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보통신기술의 발달과 개방화로 통일교육의 장에 등장할 북한 주민들도 포함되어야 한다. 통일을 주도적으로 수행할 대상자는 우리 국민들뿐만 아니라 해외동포와 더불어 북한 주민도 될 수 있다. 지금은 정보통신기술의 발달을 통한 세계를
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민족의식 및 민족주의의 약화는 남북 양쪽이 세계 보편주의에 이끌리는 결과를 가져왔으며, 그에 따라 외래지향적 문화가 교육의 중심을 차지하게 되었다. 북한은 처음부터 민족에 우선하여 마르크스*레닌주의를 들고 나왔으며, 사회주의 인
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교해 본다면 대학에 준하는 학력소지자가 1.1%, 중등학교 수준의 학력소지자는 36.1%, 소학교 졸업수준 이하(문맹포함)가 62.8%이고 특히 중국의 인구 중 2억 이상은 문맹에 해당되고 있다. 이 같은 관점에서 21세기를 마주한 중국교육은 일련의 새
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교육은 남북한이 공유하는 전통문화에 기초를 둔다.
참고문헌
ⅰ. 김문환, 분단조국과 통일문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1994
ⅱ. 김영철, 전통문화 교육, 한국교육 문화사, 1998
ⅲ. 박명진, 문화연구 - 새로운 시각의 모색을 위하여, 문학과
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교에게 선도적인 역할을 담당할 수 있도록 지원하는 것이 필요하다.
8. 대학수학능력시험(약칭 대수능) 및 각종 모의고사에서의 출제
우리나라 초·중등교육, 특히 고등학교 교육현장에서는 대수능 및 각종 모의고사에 통일 문제가 출제되었
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교서회, 2007, 29~49쪽.
기독교의 사랑실천과 동포애(情)의 회복이 영락교회를 비롯한 한국교회가 전투적 반공사상을 극복하고, 실질적 북한선교를 통해서 민족복음화와 통일로 가는 길을 알려 줄 것이다.
참 고 문 헌
강인철, 『한국의 개신교와
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교
성윤정(2005) / 국민교육헌장과 박정희 정권의 국민통제, 성신여자대학교
오창헌(2004) / 제3공화국 정치체제의 유형에 관한 연구, 한국정치학회
이정주(2011) / 새마을운동에 대한 국민의 인식에 관한 연구, 한국자치행정학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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