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북한의 통일 정책 비교
① 제1ㆍ2공화국(1948~1960)의 통일 정책 - 이승만 정권의 '북진통일론'
② 제3ㆍ4공화국의 통일 정책 - 박정희 정권의 ‘분단고착화 정책’
③ 제5․6공화국의 통일 정책 - 제5.6공화국과 '한민족공동체
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민족 문화의 단절에서 생기는 이질화와 적대감 및 상호간의 불신
2. 한반도 주변 국가들 간의 갈등과 복잡한 이해관계
3. 우리 사회의 다양한 집단들의 이해 상충에 따른 국론의 분열
Ⅶ. 향후 남북분단극복(남북통일)의 방안
Ⅷ. 결론
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승인권
2. 탄핵
3. 의회의 외교정책 관여 권한
4. 의회와 행정부 사이의 관계
제 11 절 의회에서의 표결방식
제 12 절 의회에서의 특수이익 대변
1. 의원의 지역구 활동
2. 여성의 의회진출
3. 고려인 (재러 동포) 의원
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북한 국사 교과서의 고조선 서술 비교. 동국대학교 교육대학원 석사학위논문.
이미준(2010). 단군신화와 샤머니즘. 성균관대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술해주
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북한체제의 붕괴로 북한 사람들에게 주체사상이 더이상 정신적인 지주가 되지 못할 때, 정신적 공백상태에서 그들에게 기독교의 복음을 전한다면 그리스도의 십자가 보혈의 능력에 의하여 옛 것이 없어지고 새롭게 태어난 그들의 모습은 그
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북한의 탁아정책은 진일보한 것이라고 할 수 있다. 탁아소와 유치원의 급증추세를 보면 육아의 사회화와 관련된 북한 당국의 의지가 현실화되어 나타나고 있음을 알 수 있다.
사회주의 국가에서도 어린이 양육에 있어서는 가정교육이 일차
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북한 인민은 동족이고 같은 언어를 쓰는 한 민족이기 때문에서라도 협력은 불가피 하다고 생각된다. 제 1장 혁명 신화
제 2장 해방과 건국제 3장 한국 전쟁
제 4장 중.소 분쟁과 자주 노선
제 5장 주체사상
제 6장 김일성과 현대 북
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북한 역사학의 또 다른 특징은 사실관계보다 이념적 해석이 우선시된다는 점이다. 1. 북한 역사학의 개념과 특징
2. 북한 역사학의 이념적 배경
3. 북한 역사 서술의 주요 주제
4. 북한 역사학과 주체사상
5. 북한 역사교육의 현황과
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기준 2490만명, 세계 49위
+ 기후 : 4계절
+ 언어 : 한국어
+ 종교 : 불교, 유교, 기독교, 천교도 -> But, 종교의 자유제한 1. 북한이란?
2. 문화와 차이
3. 북한 이탈주민
4. 북한의 의료체계
5. 의료의 차이
6. 교신과 동영상
7. 참고문헌
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북한을 ‘김정일의 나라’, ‘주체사상’과 같은 신비로운 베일에서 벗겨낼 필요가 있다.
이와 같은 교육을 통해 종국적으로 평화적으로 통일된 한반도에서만이 우리 민족이 행복하고 참된 삶을 누릴 수 있다는 것을 인식시켜주어야 한다.
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