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교육학 개론 』- 장원동 〈삼조사 - 1999년〉
『 일본의 역사 왜곡 』- 홍윤기 〈학민사 - 2001년〉
『 북한에서는 어떻게 교육할까 - \'북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기\' 』
- 한만길 〈우리교육 - 1999년〉
『 21세기 역사교육과 역사교
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북아 공동체\' 모델인가, 정태인(동북아시대위원회 기조 실장, 대통령 비서관)
5. 동북아공동체 형성 추진 현황과 향후 과제, 최태욱, 미래전략연구원, 2005
재일동포의 민족교육과 모국수학의 현황과 발전방안, 이정훈 (고려대 사회학 석사), 윤
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교육론”, 집문당, 1986
최현섭, “한국소설교육사연구”, 대한 교과서 주식회사, 1990
김현, “분석과 해석/보이는 심연과 안 보이는 역사전망”, 문학과 지성사, 1992
김원일, “이야기의 뿌리, 뿌리의 이야기” 문학과 사회 1989년 봄호
이봉일,
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국주의자의 식민지이고 일제 친일파의 잔재가 아직 남아있는 지역으로 인식하지만 북한은 항일혁명투쟁의 역사를 그대로 지닌 정통성 계승의 적자라고 생각한다는 것이다. 배성인, “북한의 교육,” 『북한연구』vol.1, 명지대학교 북한연구
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교육으로 보았다. 이것은 1950년대 이후 독일을 중심으로 그게 발전하여, 이제는 온 세계의 이론과 실천에 엄청난 영향을 주게 된 교육적 인간학, 또는 같은 뜻인 인간학적 교육학이다. 1.생애
2.학문적배경
-시대적배경
-사상적배경
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사상적 배경
1. 교육철학적 배경
2. 학문적 배경
Ⅳ. 교육사상
1. 교육사상의 기초
2. 유아교육사상
3. 교육목적
4. 교육내용
5. 교육방법
Ⅴ. 몬테소리 교구
Ⅵ. 현대교육에의 공헌
1. 현대교육에서의 몬테소리 교육
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교육에 대한 관심이 높다. 이런 상황에 \'6세까지는 가정에서만 교육을 하고 15세까지는 음악에 의해 신체를 단련한다.\'는 그의 교육방법은 현실적으로 불가능하다고 보인다.
- 참고자료 -
<참고문헌>
[1] 강기수(1998), 『교육사상사』, 부
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북한 민족문화 교류협력, 2000
◈ 현대사회문화연구소, 평화번영시대의 통일문제 인식, 현대사회연구소, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남북통일과 번영
Ⅲ. 남북통일과 교류협력
Ⅳ. 남북통일과 복지교육
Ⅴ. 남북통일과 장애요소
Ⅵ. 남북통
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국어교육과, 북한문학의 이해, 국학자료원
- 박태상(2005), 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘
- 북한사회과학원 문학연구소 편(1999), 조선문학사 4, 5, 역락
- 사회과학문학연구소(1989), 북한의 문예이론(주체사상에 기초한 문예이론), 인동
- 이동수(19
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영재교육
平壤外大金策工大 「명문대」는 바늘구멍 - 외국어예체능 등 10%는 특전
兪英九(동서사회문제연구원)는 영재아에 대한 대학연계의 배려를 위와 같이 표현하였다. 북한의 입시경쟁률도 높기는 우리와 마찬가지이다. 그러나 고등중
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