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만주 체험으로 한 단계 끌어올려 문학에 표출하기까지 그의 문학적 인식은 상당한 것이라 하겠다. 설야의 이러한 인식아래 창작된 「과도기」와 「황혼」은 문학사에서 의의를 가지는 작품이다. 비록 초기 작품이 별다른 이념을 갖추지 못한
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김일성 지도하의 항일 혁명문학에 그 정통성을 넘겨주고 ‘주체문학의 형성과정’ 논쟁으로 옮겨갔다. 즉 사회주의적 실리주의 논쟁의 귀결점은 주체문학의 필연적 도래를 논증하는 방향으로 정리되었다는 말이다. 이런한 점은, 만주에서의
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정규군 병력·무장의 강화>
<제2전선 구축과 유격대 남파>
Ⅳ부 개전의 결정·공격 계획의 수립·초기 전투
3. 개전 초기 옹진 전투Ⅰ
‘도발받은 정의의 반공격전’ 주장
1. 내무성의 북침 · 반공격 보도
2. 포로들의 ‘북침’ 증언 검토
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김일성의 직속상관 이었던 周報中의 주장이 가장 신빙성이 있다는 평가를 받고 있습니다. 다음은 [周報中傳]의 주요내용입니다. [1940년 가을 만주 동녕현(소. 만 국경지대)산 속에서 결혼한 김일성, 김정숙 부부는 그 해 겨울 우수리강을 건너
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김일성에 대한 예찬이나 항일유격대, 조국해방전쟁의 혁명적 영웅의 창조뿐만 아니라, 4·19를 계기로 일어난 남한의 민중들의 투쟁 소식과 통일의 열망을 적극적으로 형상화하거나, 미국이나 일본 등의 제국주의에 대한 폭로, 비판을 꾀하는
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항일세력’에서 ‘반공세력’으로 전환되었다. 이는 사회 내면에 잠재되어있던 요인이 전개되어 확립되었다고도 볼 수 있지만, 한국전쟁을 거쳤기 때문에 급속하고 강렬히 정착되었다. 이로써 남한은 정치상층부에서 사회의 밑바닥에 이르
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항일연군을 소련 영내로 이동시켜 부대를 정돈 훈련하기로 결정하였다. 김일성을 포함한 제2로군 주력은 11월 소련영내로 이동하였다. 이들은 그곳에서 군사와 정치훈련을 쌓았고, 1945년 8월 소련군이 만주와 국내로 진격할 때 소련군과 함께
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인민이며 그들은 대중인민으로서 혁명에 동참하는 방향을 제시한다고 볼 수 있다.
(조동춘) “어머니, 제가 언젠가 말씀드렸지요? 혁명은 특별한 사람이 하는 것이 아니라고...”
(어머니) “유격대가 별 사람인가? 우리 집 원남이도 유격대
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인민들이 대중적으로 추는 무용 형식으로서 근로자들 속에 집단주의 정신을 키우며 문화생활을 보장하는 수단의 하나이다. 그 내용은 명료하고 율동 동작들과 무용 구조가 단순하고 아름다운 것이 특징이다. …향일유격대원들은 전투적이며
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항일투쟁시기 만들어져 공연되었다는 연극「꽃파는 처녀」는 일제시대 우리 민족이 처한 상황과 이를 해결할 방도를 명확히 보여줬다는 평가를 받았다. 별다른 선전 방식이 없었던 시대, 연극이 주는 파장은 상상 이상이었다. 영화 또한 마
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