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선시대에는 불교를 탄압하고 유교를 숭상하는 이른바 억불숭유(抑佛崇儒) 의 정책과 함께 국가적인 후원이 줄어들어 불상은 전반적으로 쇠퇴하는 경향 을 보여준다. 초기에는 고려 불상의 전통을 계승하고 있으나 차츰 민간신앙과 결합하여
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불법의 상징으로 사용되기도 하였으며, 불상이 조상(彫像)되기 전 조각이나 회화에서 보리수(菩提樹) 불탑 등과 같이 부처의 형상을 대신하기도 하였다.
[ 해탈 , 解脫]
불교에서 인간의 속세적(俗世的)인 모든 속박으로부터 벗어나 자유롭게
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불상의 종합적 고찰, 서울 : 대한문화사, 1991.
-----, 양산의 역사와 문화, 양산 : 통도사, 2002.
한국불교연구원, 통도사, 서울:일지사, 1993.
손대현·도경록, “불교사찰방문자의 만족증대방안,”사회과학논총, 한양대, 2000.
손일화, “박물관·사찰
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것이 많았다. 불교문화재에 대한 단편적인 이해에서부터 포괄적인 부분까지의 이해를 대략적이나마 알 수 있었고, 또한 미술적인 부분에서의 불상이라든가 공예품들의 예술적인 모습들과 그것을 제작하기 위한 장인들의 피땀어린 노력 등을
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불교를 비판하고 자비심이 많은 인간적인 선풍을 선양한 것이다.
또 한편 계율의 권위에서도 벗어나려고 노력했으며, 항상 詩僧으로서, 일생을 누더기로서 살다가 훨훨 자유로운 바람처럼 간 것이다.
중국 後秦때의 대역경가인 구마라즙도
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불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
▷ 한기두, 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교의 교리
1. 표어
1) 물질개벽, 정신개벽(물질이 개벽되니 정신을 개벽하자)
2) 처처불상, 사사불공(곳곳이
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불교의 수행은 일견 간단한 듯 보이지만 대단히 엄격하고 복잡함. 주체성과 자유를 강조하지만 방종을 허용하지 않음. 따라서 문헌에 의존하는 교종에 비하여 수행방법에서도 엄한 규율과 스승의 지도가 필수적임. 선각자의 경지를 믿고 그
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독성, 칠성을 따로 모실 경우에는 산신각, 독성각, 칠성각이라는 독립된 이름을 붙였다. 1. 가람 배치에 있어 당탑 가람의 구조와 향후에 미친 영향에 대해 논하시오.
2. 사찰에 있어서 불상과 전각의 명칭의 상관 관계에 대해 논하시오.
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불교의 불상과 석굴이 만들어졌다.
요컨데 六朝時代의 貴族文化는 유교적인 것에서 탈피하여 불교, 도교와 귀족사회라는 모습이 융화되어 형성된 것이며 중국문화에 있어서 사상과 문학 미술에 있어서 커다란 영향을 미쳤다. [1] 삼국(위
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불교미술의 불상은 유난히 다양했던 것 같다. 어떠한 배경이 있을까?
4. 조장 사진을 더 보고 싶어 사이트를 돌아다니다가 조장터 부근에 세워진 (조형미를 앞세웠던) 수미광명탑의 작은 형태를 발견하였다. 이 탑에 대해서 더 알고 싶어졌다.
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