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발전시켜 집안에서 남, 여의 구분이 분명했고, 일본은 개방적이다. 중국은 외적으로는 폐쇄적이고 내부공간은 개방적이였다. 3국주거의 공통점은 자연친화적 주택이었다는 것이다. 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료를 사용했고, 기후와 지형
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정의」, 김영석「민족문학론」등
김동리「문학운동의 2대 방향」
-①봉건 잔재의 청산, ②일제 잔재의 소탕, ③국수주의의 배격
3. 해방3기: 우익 정착기
- 우익에 의한 민족정신 양양의 깃발이 펄럭이고 반공문학의 기치가 비로소 드높여지기
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불교측의 반발
7. 신라의 도교 - 수련적 도교와 방술
(1) 도교의 잡술
(2) 신라의 학인들과 도교
(3) 수련적인 도교의 전승
8. 고려의 도교 - 도교의 재초와 습속
(1) 재초의 거행과 그 종류
(2) 도교 습속
9. 조선의 도교 - 도교비판과 그 변
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종류라서 그것이 다 다른 것이라 생각했는데 레포트를 쓰면서 차나무를 이용해 그 공정에 따라 맛과 향이 달라지는, 즉 기본적으로는 같다는 것을 알게 되었다. 전형적인 문과생이라 자연계열에 대한 지식이 없어 차의 성분이 나오고, 여러
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정의, 예의, 지혜와 신의 등 5가지 덕을 통한 자기 수행을 강조해 왔다. 또한 부모에 대한 효도와 조상에 대한 숭배사상도 오늘날까지 공자의 실천윤리의 초석이 되어오고 있다. 이 가르침의 뜻은 칭밍축제와 청엥축제에서도 되새기고 있다.
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양한시대
7. 위.진 남북조시대
8. 수.당의 불교사상
IV. 송대 이학의 성립과 인성의 완성
1. 신유가 이학의 성립배경
2. 이학의 주창자들 - 주돈이. 소옹. 장재. 이정
3. 이학의 완성과 인성론 - 주희
Ⅴ. 청대(淸代)의 철학
Ⅵ. 맺음말
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재료에 의해서 금·석·토·목·죽(竹)·사(絲)·혁(革)·포(匏)의 8종으로 나누어 팔음(八音)이라 칭했다. 그러나 역사적으로 보면, 대별해서 ① 아악의 악기, ② 당대 궁정음악의 악기, ③ 송 이후 극악 등의 서민음악의 악기로 나누어진다. 아악
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종류
2. 운
3. 작시법의 호칭
4. 평측도
5. 사성의 구분
1) 소리의 구분 방법
2) 시작의 운은 어떻게 정하나
3) 사성의 표시
6. 평측도의 자리 매김
1) 오언의 원칙과 운용의 실제
2) 칠언의 원칙과 운용의 실
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불교 만 “卍” 등이 있다.
이상과 같이 모두 글자 혹은 부호로 표현이 되어 있다.
품새선 방향 기호
대략 행하는 자의 시작점은 글씨의 아랫부분 가운데가 된다. 그리고 기호는 시작점을 행하는 본인이 서있는 곳이므로 “나”로 표시하고
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불교나 유교와 같은 고등신앙을 가지고 있었으면서도
무속신앙이나 풍수와 같은 것에 기대어 살아온 것 같다.
조선 시대에도 보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면
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