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의 훈민정음 반포 당시에 편찬 간행 되었던 월인천강지곡과 석보상절을 세조때 다시 편집하였기 때문에 초기의 한글 변천을 살피는 데 있어서 중요한 가치를 지닌다. 또한 조선 초기에 유봉 된 중요 견천이 취합된 것이므로 당시 불교경전의
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의 두 가지로서 각종 철제 무기를 비롯하여 청동 거울이 출토
돌널무덤: 판석이 아니고 덩어리돌을 쌓아서 만든 것은 돌덧널무덤[石槨墓]이라고 한다.
돌무지무덤: 돌을 쌓아올린 형태의 고분으로 그 안에 복곽을 둠(고구려 고유의 초기 무덤
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직접운영하고 관리인(욕탕사용료수납, 시설, 용수, 욕탕사용인원 제한 등)을 임명했다. 국내 목욕 문화 역사
국내 대중 목욕탕의 현황 분석
목욕 문화에 대한 설문지 및 설문조사 분석
세계의 목욕 문화에 대해
결론도출
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시대와 삼국시대의 전 기간에 걸쳐 생산되므로 시기를 구획하는데 유효한 자료라 할 수 없다. 따라서 가야토기를 대표하는 것은 도질토기이므로, 이를 중심으로 가야토기 본질에 접근해 보도록 하겠다. 물론 가야토기, 혹은 가야, 신라 토기
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의 원수종교가 아닌 진정한 이웃종교로 생각하고 그들을 대해야 할 것이다. 들어가는 말
1. 한국의 종교(공존하면서 조화되는 종교)
2. 혼동의 갈등과 관용의 지혜
3. 한국 종교의 역사적 흐름
1) 상고시대
2) 삼국시대
3) 고려시대
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의 흐름을 깨트리지 않고 인위의 건축과 천연의 봉우리가 조화를 이루어 천연스럽게 살아가도록 하는 마음에 바탕을 두고 있기 때문이다.
4. 유불선 사상적 배경
우리나라는 삼국시대로부터 중국의 한나라에서 유儒불佛도道의 사상을 받아들
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삼국유사』의 존재로 말미암아 삼국시대 이전의 역사를 중국 사서에 의존하지 않게 됨은 물론, 중국의 사서와의 비교검증을 통하여 올바른 역사인식을 갖게 한다는 점이다. 또한 유구한 역사를 지닌 한민족의 신화, 전설, 일화, 사상, 종교 등
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시대로 넘어간다. 사비 천도 이후에는 능산리고분군에서 보듯이 널길이 더욱 넓어져 돌방[石室]의 너비와 거의 같아진다. 이러한 돌방무덤은 막돌로 쌓은 형식과 함께 전라도 지방으로 퍼져 내려가며, 한편 천장의 모를 죽여 짜만든 꺾임[平
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삼국사기(三國史記)》에 대금곡 324, 중금곡 245, 소금곡 298개가 각각 전하지만 어떤 성격의 악곡인지 정확히 알 수 없다.
가곡
5장으로 나뉘었고 가곡악기의 편성은 해금, 피리2, 장구, 북, 대금이다.
가음데에 중여음이 들어가있다.
교수님 한
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시대가 근세의 출발점을 상징하듯 이 시기의 한족도 근세를 향한 시대병을 앓고 있었는데, 한유가 제창한 \'고문운동\'도 그런 배경에서 나온 것이었다. 물론 한유의 고문운동은 당시 유행하던 문체인 사륙변려문을 반대하고 그 이전 시대에
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