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불교에서는 여러 가지 교설을 말하고 있다. 이를테면 오온이나 12연기, 등등 이런 교설은 모두 자아의 부재를 증명하는 교설이다. 위빠사나는 자아의 부재를 체험하는 수행론이라고 부를 수가 있다. 하지만 대승 위빠사나와 간화선은 단순하
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불교에서는 여러 가지 교설을 말하고 있다. 이를테면 오온이나 12연기, 등등 이런 교설은 모두 자아의 부재를 증명하는 교설이다. 위빠사나는 자아의 부재를 체험하는 수행론이라고 부를 수가 있다. 하지만 대승 위빠사나와 간화선은 단순하
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불교에서는 여러 가지 교설을 말하고 있다. 이를테면 오온이나 12연기, 등등 이런 교설은 모두 자아의 부재를 증명하는 교설이다. 위빠사나는 자아의 부재를 체험하는 수행론이라고 부를 수가 있다. 하지만 대승 위빠사나와 간화선은 단순하
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불교서울한길사
이종성1993서울대한기독교 출판부
이흥우1996전인교육론도덕교육연구 제8집121
정세구1995인격교육과 덕교육 교육신서 218서울배영사
최정훈1979지각심리학서울을유문화사
한상진2000새 시대의 기독교 인간교육한국기독교 신학
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원시도교와 불교 ……………………………………………………………10
불교 - 중국 불교의 초전기 11
1. 위의 불교 ……………………………………………………………………12
2. 오의 불교 ……………………………………………………………
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대한 하나의 의미있는 접근이 될 것이다.
참고문헌
김용재(2004) / 동양사상과 보편주의 가치관 : 유교에서의 조화와 중용, 한국유교학회
류성태(1998) / 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회
이동희(2011) / 한국에서의 동양사상 연구의
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원시사회의 교육
(1)시대적 배경
(2)원시사회의 교육적 특징
<성년식>
<성년식의 가치>
(3)고조선의 단군신화와 교육
<단군신화>
제 2절 삼국시대의 교육
(1)시대적 배경
(2)불교 및 유교의 전래와 교
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화엄사상의 성립배경은?
화엄종의 교학은?
화엄종의 원교적 특성은?
화엄사상의 현대적 의미
그렇다면 한국에서는?
천태종․화엄종 공통점과 차이점
현대사회와 불교에 대한 우리의 생각
중국 불교사에 있어서 주요과제
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원시근본 불교철학의 현대적 이해 Buddhist Philosophy」 조용길 편역, 서울 불광출판부, 1993
고익진 「불교의 체계적 이해」 서울 도서출판 새터, 1994
셰익스피어 최종철 옮김 「햄릿」 서울 민음사, 1998
김용옥 「화두- 혜능과 셰익스피어」 서울
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불교전기문화연구소, 불교춘추사, 2000
『원효탐색』, 고영섭, 연기사, 2001
『원효의 생애와 사상』, 황영선, 국학자료원, 1996
화해(和解)와 회통(會通)) - 원효의 생애와 사상
과목명
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교수명
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학과
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학번
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이름
: 1. 머리말
2. 원효의
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