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고찰하고 그에 따른 불교의 무아의 입장을 I. 들어가는 말
II. 본론
1. 불교의 세계관과 생명의 원리
(1) '생명'이란
(2) 불교의 세계관
(3) 불교의 연기법
(4) 불교의 마음
2. 불교의 생명원리 추구
(1) 苦와 해탈
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론과 예술의 사회적 역할, 쉴러의 미학편지 연구, 연세대학교 독어독문학과 박사학위논문
▷ F. 실러, 박찬기 역(1987), 군도(서문문고 164), 서문당 Ⅰ. 프리드리히 쉴러(실러)의 사상적 배경
Ⅱ. 프리드리히 쉴러(실러)의 일생
Ⅲ. 프리드
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론
2) 영국의 공리주의 윤리사상
3) 프랑스의 실증주의 윤리사상
7. 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
1) 유물론
2) 생철학
3) 실존주의
4) 실용주의(Pragmatism)
8. 서양 윤리 사상의 특징
Ⅴ. 중세크리스트교의 윤리사상
1. 크리스트교의 성립
1)
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론의 이론
1. 원소론
2. 원자론
1) 기계론적 유물론
2) 원자론적 인식론
Ⅲ. 이원론을 주장한 철학자
1. 플라톤
2. 데카르트(1596-1650)
Ⅳ. 이원론과 쾌락주의
Ⅴ. 이원론과 실존주의
Ⅵ. 흥부전의 이원론적 해석
1. 현실계
1) 흥부, 놀
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론회를 위한 우리의 입장정리와 발언 준비
우리는 물질을 근본적 실재로 보고 마음과 정신을 부차적·파생적인 것으로 보는 유물론에서도 어떠한 절대적인 ‘존재의 근거’를 설정하고 있다는 사실에 주목했다. 양쪽 모두 존재의 근거를 설
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론회, 1996
구종회, 근로청소년의 복지향상을 위한 사회심리적 특성 연구, 1995
Koo, Jong-Hwe, Counseling Services of Public Secondary Schools in Korea : Present Status and Problems, 1992
B. Shertzer. s.c.stone, Fundamentals of Counseling, Boston:Hongton Mifflin Conpany, 1968 Ⅰ. 문제제
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유물론적 해석에 근거하고 있다. 학교에서 가르쳐지는 내용은 지배계급의 문화와 이익에 밀접히 관련되어 있다고 본다.
학교는 피지배계층에게 기존의 불평등 위계구조에 순응하도록 강요하는 이데올로기적 기관이다.
학교는 인간을 강요하
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론적 견해에서 모든 결과를 끄집어내려는 일관성 있는 노력 이외에 아무 것도 아니다. 인간은 자기 자신을 재발견해야 하는 것이며, 설령 그것이 신의 존재에 관한 수용가능한 증명일지라도 인간은 인간 자신에 의해서 밖에는 구원할 길이 없
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유물론
(2) 생물학적 배경-생존경쟁설, 유기체설
(3) 경제ㆍ이념적 배경-자본주의적 패러다임
3. 도시 생태학의 발달
(1) 고전 생태학
(2) 신고전 생태학
(3) 도시 생태학적 분석의 한계
Ⅳ. 생태도시의 의의와 목표
1. 생태도시의 개념과 기
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론적으로 홍익인간(弘益人間) 정신의 세련화, 구체화, 현실화를 위하여 동학(東學)의 정치사상(政治思想)까지 접목시켜 봄으로써 역사적인 참다운 우리의 홍익인간 정신이 협소(狹小)한 민족적(民族的) 테두리를 벗어나 더욱 섬세화 할 수 있
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