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지은 E.H. 카는 ‘역사적 사실보다 사관과 해석이 중요하다’ 고 강조했다. 결국 역사란 이를 평가하는 사람의 문제란 얘기다. 한번쯤은 동서양 역사와 철학에 대해 깊이 성찰해 보면서 읽어볼만한 ‘라이프니츠가 만난 중국’ 이다. 없음
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론의 표상
일제는 일선동근동조론을 식민주의사관에서 언급한다. 일본과 조선은 이제 비로소 함께 옛날에 같이 섬기던 신을 봉제하게 되는것이니 천조대신이 조선인에게 전혀 새로운 신이 아니라는 지론이다. 이렇게 신사를 종교와 정치의
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살기 좋은 대구로 만들 수 있다면 더욱 좋겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대구지역 관광정책 현황
1. 행사와 축제관광
2. 전시와 박람회와 관광
3. 스포츠 레저와 관광
4. 다양한 코스관광
5. 관광객을 위한 편의정책
Ⅲ. 결론
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온 국민이 이 문제를 정확하게 알고 대처할 수 있는 능력을 길러야 하며 국제 사회의 도움도 필요하다. 동북공정
역사적의의 와 내용
역사적 추진배경
추진기구
동북공정의 문제점
동북공정의 대응논리
동북공정의 대응방안
결론
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사적 기반을 튼튼히 하였다. 또한 수원화성의 건설, 수령권의 강화를 통해서 왕권강화를 도모하였으며, 신해통공으로 상공업 발달시키고자 하였다.
62. 중농학파의 토지개혁론
1) 유형원(균전론) : 사농공상의 신분에 따라 차등있게 토지를
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사관에 대한 맹목적 찬양은 단재의 문학과 사상을 훼손할 염려가 있다. 단재는 절대주의적 관점에서 살고 썼고 죽었지만 지금 우리는 상대주의적 관점에서 논하고 살펴보아야 할 것이다.
7. 언론활동
단재가 신문 언론계에 처음 투신한 것은
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사적을 그대로 모아서 수록한 것도 눈에 뜨이나, 그것은 《삼국유사》라는 책명(冊名)이 말해 주듯이 일사유문적(逸事遺聞的) 기록인 탓에 불가피한 일이었다 하겠다.
참고문헌
차봉희 저, 디지로그 스토리텔링, 문매미 2007
전은경 저, 한국
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론 ‘부산 국제 영화제’와 같은 신흥축제의 성공사례도 적지 않지만 전통축제를 개발해 내는데 더 주력할 필요가 있다.
문제는 학문연구에 있다. 소재는 국학인데 방법론은 외국학이다. 한국 민속학에 알맞은 방법론을 모색할 필요가 있다.
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대한 이완용의 진의(眞意)
4.이완용은 충신이다?
5.이완용과 독립협회
Ⅲ. 저자의 친일 사대주의적 사관
1.우리의 역사는 외세 추종적 역사의 연속?
2.기록문화가 부족한 우리 역사?
3.할복하면 애국자?
Ⅳ. 결 론※
참고문헌
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역사적 배경과 함께 승장인 각성(覺性)의 지휘로 이루어졌다는 점에서 귀중한 자료이다.
5. 위봉산성과 위봉사
5-1. 위봉산성
2006년 4월 6일에 사적 제471호로 지정되었다. 1675년(숙종 1)에 축성하고, 1808년(순종 8)에 관찰사 이상황(李相璜)이 중
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