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서론
Ⅱ. 종교
1. 종교의 어원
2. 종교의 정의
Ⅲ. 종교의 영향
1. 종교의 부정적 영향
2. 종교의 긍정적 영향
Ⅳ. 종교의 역할과 목적
1. 종교의 부정적 역할
2. 종교의 긍정적 역할
3. 종교의 목적
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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(1) 토지국유제설의 대두
(2) 화전일랑 등의 토지국유제설에 대한 비판
(3) 유물사관 학자들의 토지국유제설에 대한 비판
(4) 왕토사상의 실상
2) 균전제의 시행여부에 관한 문제
(1) 균전제설의 대두
(2) 균전제설에 대한 비판
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론 연구 -전향과 후반기 문학론을 중심으로 이의춘 서울대학교 1987
카프 문인의 전향연구 노상래 영남대학교 1990
회월 박영희 문학 연구 김승권 중앙대학교 1988
김윤식, 김재홍저 <우리문학 100년>
<박영희 문학 연구-시, 소설을 중심으
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론}, 새길, 1987.
6. 엥겔스, {포이에르바하와 독일 고전철학의 종말}, 돌베개, 1987.
7. 레닌, {유물론과 경험비판론}, 아침, 1988.
8. 레닌, [맑스주의의 세 가지 원천과 세 가지 구성요소]
9. 레닌, [4월 테제]
10. 스탈린, [변증법적 유물론과 사적 유
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론』 (김민석 譯, 도서출판 새길, 1988).
엥겔스, F.(1989) 『자연변증법』 (윤형식외 譯, 중원문화사).
조원희 (1991) 「현대자본주의에서 \'독점\' 분석의 방법론」, 『민족지평』, 1991
(봄, 여름호).
쿠시넨(1990) 『역사적 유물론 입문』 (동녘 편집부
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론
1. 마르크스의 갈등이론 : 사회의 과학화(체제, 개념, 법칙에 대한 논의)
2. 사적유물론 : 마르크스가 제시한 사회이론
1) 사회의 존립성
2) 경제적 구조
3) 공산주의 사회
3. 마르크스 갈등이론의 혁명적인 발달에 따른 이론 적용에 대한
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사관
G. 헤겔의 변증법적사관
H. 마르크스의 유물사관
I. 니이버의 기독교적 종교사관
J. 토인비의 문명사관
K. 신채호의 민족주의 사관
Ⅵ. 현세 사관의 정립에 대한 견해
Ⅶ. 요약 및 결론: 사관의 한계
참고문
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론
♧ 사회학이란 무엇인가?
1. 사회구조(social struture)
2. 사회변동론(social change)
3. 연구방법론(research method)
4. 사회정책연구(social policy research)
Ⅱ 본론
♧ 사회학 발생의 사상사적 배경
1. 르네상스
2. 종교개혁
3. 산
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론
2. 고전적 마르크스주의의 사망
1) 정통파 마르크스주의
2) 수정주의
3) 소련 공산주의 : 마르크스-레닌주의와 스탈린주의
3. 서구 마르크스주의의 비판이론
1) 마르크스주의와 과학
2) 우선 순위와 사적유물론
3) 계급의 역할
4) 새로
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론}, 새길, 1987.
6. 엥겔스, {포이에르바하와 독일 고전철학의 종말}, 돌베개, 1987.
7. 레닌, {유물론과 경험비판론}, 아침, 1988.
8. 레닌, [맑스주의의 세 가지 원천과 세 가지 구성요소]
9. 레닌, [4월 테제]
10. 스탈린, [변증법적 유물론과 사적 유
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