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없다. Ⅰ.작가소개와 시대적 배경
Ⅱ. 1장<역사가와 그의 사실> 2장 <사회와 개인>
Ⅲ3장<역사,과학 그리고 도덕> 4장<역사에서의 인과관계>
Ⅳ.5장<진보로서의 역사> 6장<넓어지는 지평선>
Ⅴ.역사란 무엇인가의 의의와 비판점들.
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유물에 대한 중요성을 인식하고 그로 인한 철저한 문화재 관리가 필요하다. 또한 법적으로 문화재 관리법이 실효를 거두기 위해서는 무엇보다 공무원들과 관리 담당자들의 문화재 보호 노력 또한 필요하다. Ⅱ. 본론1-이론적 고찰
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론’ 재정립 시도에 대한 비판」
창작과 비평 96호 1997년 겨울
안병직 --「한국근대사연구의 새로운 파라다임」
창작과 비평 96호 1997년 겨울
유재건 --「식민지 근대와 세계사적 시야의 모색」
창작과 비평 96호 1998년 봄
김동노 --「식민지시
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론 문화사적 시각에 입각한 그것의 19세기적 복원과 20세기적 복원이 다르듯이 현 세기에 어떻게 복원될 것인가는 한번쯤 고민해볼 만한 사항이다. 하지만 그것이 어떠한 문화사관에 의해 복원되어 재구성되던지 간에 르네상스의 하루하루를
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기대된다.
참고자료
대한제국의 대외정책, 현광호, 신서원, 2002 1. 내용요약
(1) 대한제국의 대외인식
(2) 중립정책
(3) 삼국제휴론
(4) 군사력 증강론
(5) 군사력 증강책의 전개
2. 비평
3. 역사 서술에 대한 생각
참고자료
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역사』 교과목의 바람직한 학습 방향
3. 『세계의 역사』 교과목의 바람직한 학습 방법
1) 세계의 역사에 대한 학습의 의의
2) 일반적인 역사학습 방법
3) 『세계의 역사』 교과목의 바람직한 학습 방법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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중세사 연구 B.타이어니, 박은구 외 역 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전제군주제의 폐단 ( dominatus 체제의 페단 )
2. 게르만 족의 침입
3. 노예제의 폐단
4. 인구의 감소
5. 동로마가 살아남은 이유
6. 로마몰락사관의 발전
Ⅲ. 결론
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의의 의도라고도 생각된다. 지금 현실에서의 철학과 인간의 인식론 문제
-데카르트 / 흄을 중심으로
Ⅱ. 본 론
1. 근대의 사회적 배경
2. 데카르트의 사상
3. 영국의 경험주의
3. 현실적 사실에 우선한 철학자 - 데카르트와 흄
3.1
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론 극복의 가능성을, 그리고 크게는 식민 사관 극복의 실마리를 실천적으로 열어 준 것으로 판단되기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 만해 한용운의 선사상과 불교
Ⅲ. 만해 한용운의 사상적 시 세계
1. 님의 침묵과 비극적 세계인식
2.
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론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한국 미술사의 출발 : 식민시대
2. 아나기 무네요시 : 민예운동가
3. 타자화된 주체의 수용과 반발
4. 한국 미술사 인식의 몇가지 고려사항
8회 한국 근대사에서의 국가주의와 자유주의
1. 문제
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