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론
Ⅱ. 사요의 개념과 의의
Ⅲ. 사요의 변화 과정
1. {수양연구요론}
2. {월말통신}과 {월보}
3. {육대요령}
4. {불법연구회창건사}
5. {원불교교전}
Ⅳ. 사요변화의 주요원리와
개념
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종말론, 대한기독교서회
차용준(2002) / 종교문화의 이해, 전주 : 주대학교출판부
폴 핸슨(1996) / 묵시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김점옥 역(1995) / 묵시문학, 서울 : 도서출판은성 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인
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론
베델성서연구
2년
성경개관
중급교리반
1년
교리적 체적 전반
성도의 교제
1개월
자치기관 가입활동 오리엔테이션
학습·세례준비반
1개월
학습, 세례 문답서
x Ⅰ. 태신자 전도운동
1. 태신자 전도운동이란 무엇인가?
2. 태신자란?
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c. 문화 전파자로서의 한인 디아스포라
d. 한인 디아스포라의 구체적인 선교전략
2. 선교 방법에 있어서의 선교전략
a. 부녀자에 대한 선교
b. 매스 미디어를 통한 선교
3. 선교 영역에서의 선교전략
Ⅴ. 결 론
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4. 행동특성 4
5. 분류 7
6. 경과 및 예후 8
7. 치료 및 예방 9
8. 진단적 평가 9
9. 치료 9
10. 합병증 10
11. 간호 10
Ⅳ. 간호과정
1. 자료수집 13
2. 간호진단, 계획, 수행, 평가 18
Ⅴ. 결론 및 제언 21
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바울을 바라보면서 다시 한번 윤리가 무너져 가는 이 시대 속에서 목회자의 윤리의 회복을 위한 성령의 역사를 기대해 본다.
4. 결론
한국교회의 여러 신학적 문제점은 다양한 한국적 상황에서 형성되었다. 또 현대의 세속적 사상에 의해서
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성경에 포함되지 않음. ② 예수님과 사도들이 인용치 않음(암시는 있다-유대서에). ③ 히브리 학자 요세프스가(lc. 사람) 역사서를 기록할 때 영감된 성경이라 하는 구약 39권만 사용함. ④ 가정교훈이 부패한 것이 많고 정경과 배치
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론에서는 요한계시록 전체의 소망인 하나님의 재림에 대한 말씀과 재림을 바라는 요한의 신앙을 다루고 있다. 이 요한계시록은 일곱 교회의 회람용 서신이므로 당시 서신서 수사학의 형식을 따라 바울서신의 마지막에 나오는 편지를 맺으면
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사도로 부름을 받았기 때문에, 그보다 하나님이 모든 민족들을 사랑하시기 때문에 그는 명령에 순종하고 영혼을 사랑하는 마음으로 그들에게로 다가갔다. 평생을 이방인의 사도로 살아간 바울의 삶은 그 자체가 선교사역에 있어서 좋은 모범
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바울이 이방인의 사도로 사역하면서 자기 동족에 대한 근심이 있었듯, 우리가 구원 받은 사람이라면, 내 식구의 구원을 위한 간절함이 있어야 합니다.
“괜찮아. 지금은 공부하고, 나중에 교회 나가. 그냥 잘 살다가 나중에 믿으면되지”
이
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