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바울이 이 일을 만세와 만대로부터 감취었던 위대한 비밀이라고 부르며(골 1 : 26; 참조, 엡 3 : 9), 천사들에게도 이상한 일이라고 하는 데는(참조, 벧전 1 : 12) 충분한 이유가 있었다. 1.구약성경과 신약성경의 의미
2.구약과 신약의 차이점
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사도행전은 계속해서 유대라는 민족적인 장벽(이방인과의 교제, 할례, 식탁 교제)을 어떻게 극복하여 복음이 어떻게 땅 끝까지 전파되었는가를 서술하고 있다.
4. 교회 공동체를 형성시킨 사건
오순절 성령강림의 사건은 곧바로 에루살렘 주
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론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ. 그리스도의 인성
1. 인성의 증거
1) 예수의 인간적 출생
2) 예수의 인간적 성장
3) 예수의 인간적 외모
4) 예수의 인간적 속성
5) 예수의 인간적 한계
6) 예수의 인간적 칭호
2. 인성의 오류
Ⅳ. 그리
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론조차 꺼리는 분위기이다.
7) 종합의견
환자들의 극심한 고통을 고려한다는 이유와 함께 죽음을 선택할 수 있는 개인의 자유를 법으로 제안할 수 없다는 주장을 펴며 안락사 허용을 주장하는 목소리가 점차 비중을 차지 하고 있다. 그러나
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론
물질적 가치에만 매달리던 이전 세대와는 달리 개인주의적 가치관을 바탕으로 정신적ㆍ육체적으로 건강하고 안락한 삶을 추구했기 때문이다. 다시 말해 웰빙은 경제력으로 단순히 잘 먹고 잘 사는 인생을 뜻하는것이 아닌, 정신적으로 풍
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바울이 이 일을 만세와 만대로부터 감취었던 위대한 비밀이라고 부르며(골 1 : 26; 참조, 엡 3 : 9), 천사들에게도 이상한 일이라고 하는 데는(참조, 벧전 1 : 12) 충분한 이유가 있었다. 1.신약과 구약의 의미
2.구약과 신약의 차이점
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사도행전은 계속해서 유대라는 민족적인 장벽(이방인과의 교제, 할례, 식탁 교제)을 어떻게 극복하여 복음이 어떻게 땅 끝까지 전파되었는가를 서술하고 있다.
4. 교회 공동체를 형성시킨 사건
오순절 성령강림의 사건은 곧바로 에루살렘 주
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교회론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방편
1. 은혜의 방편으로서의 말씀
2. 성예전의 일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1.
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의인론과 칼빈의 성화론에 대한 부분을 공부했다. 의인론과 성화론은 어는 것 하나에 대해서만 강조하거나 인과적인 관계로 이루어진 것으로 이해하여서는 절대 안될 것이다. 의인과 성화는 서로에 속해 있는 형태의 것으로 하나님과 화해하
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바울은 이런 차별기능을 정확히 인식하고, 그로인해 차별 당하는 이방 그리스도인들의 자리를 수호하기 위하여 율법의 의가 아닌 믿음의 의를 선언하였던 것이다. 그러므로 바울의 의인론은 더 이상 유대인들이 율법이라는 특권을 가지고 이
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