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루소의 교육관에서 특히 강조된 것처럼 바로 덕성 함양(德性 涵養) 교육이었다. 지식을 배우기 전에 먼저 인간이 되어야 한다는 것이다. 인간이 된다는 말이 곧 산다는 말이었다. 지금은 많이 나아졌지만 한 때 우리 사회는 고위 공무원들의
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에밀』은 교육현장에서 사용될 수 있는 실제적 교본은 아니다.
루소는 다양한 경험적 상황은 배제한 채 인간 교육의 일반 원리들을 찾아보려 했다고 밝히고 있다.
그는 이론적이며 보편적인 범형을 만들었을 뿐이며 각 교육자들은 특수한
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미친 영향은 그가 강조한 사상답게 개인의 경험 중심적인 사상이라는 것이다. 이 책에서 관찰 및 실험 등을 통하여 더 자세히 알게 하며 경험으로서 검증한다는 말, 모두는 그의 개인 경험 중심적 교육 사상을 알 수 있다. 하지만 루소는 암기
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도를 배우게 하기 위해 『로빈슨 크루소』는 읽게 한다.
⑤ 노작교육 : 아동은 사회성 훈련의 일환으로 목공술을 배우면서 수공 능력으로 마음의 발달을 위한 자극을 받고 장차의 역경을 혼자서 처리해 나갈 준비를 한다.
4) 청년기(15-20세) :
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루소는 이 부분에서 관능은 어른들의 잘못 때문이라고 한다. 그런 것을 처음부터 보지 못했으면, 경험하지 못했으면 접할일이 없을 것이라는 것이다. 그것은 나의 생각과 부합하는 것 같다. 여자아
이들은 잘 보지 못했지만 남자아이들은 포
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때는 감각이 항상 선도자가 된다. 인간의 정신에 들어오는 모든 것은 감각을 통하여 들어오는 것이므로 인간의 최초의 이성은 감각적 이성이며 이것이 지적이성의 기초가 된다. 따라서 루소는 감각에서 이성으로, 신체적인 데서 정신적인 것
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된다면 그에게는 만족스러울 것이라 했었다. 그의 바램대로 새로운 사고를 하지는 못했지만, 다음 어느 때라도, 새로운 사고를 할 수 있는 매개를 선물한 그에게 깊은 경의를 표한다.
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3. 국가관
4. 교육관
5. 종교관
6. 삼육론(三育論)
7. 사회교육론
8. 체벌교육론
Ⅲ. 페스탈로찌의 전반적 교육사상
1. 기본교육사상
2. 가정교육
3. 생활노작교육
4. 합자연교육
Ⅳ. 현대교육에 미친 영향
Ⅴ. 현대교육원리의 확산
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사범교육을 전공한 일부의 유학생들은 귀국하여 주요 사립학교 교사로 활동했으나 서구교육학을 도입하는데 별다른 역할을 수행하지 못했다. 구한말의 교육의 주목적은 계몽이었다.
일제강점기에도 교육은 이루어졌다. 경성제국대학같은
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2. 계몽사상과 교육
1) 절대주의와 계몽사상
2) 로크의 교육사상
3. 근대교육의 태동
1) 자연주의
2) 루소의 교육사상
3) 범애주의
4. 교육제도의 발달
1)보통교육제도의 성립
2)국가교육체제의 발달
3)보통의무교육제도의 발달
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