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루소는 에밀을 상류계급의 자제를 위한 귀족의 자제를 모델로 하고 하류계급의 아동이나 장애자들의 교육에 대해 관심 갖지 못했다는 것과 여성 차별의 논란의 여지가 있다는 것이다.
하지만 오늘날의 교육 현실을 다시 한번 생각해 볼 수
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성선설(性善說)은 기독교적 원죄설에 정면으로 대립되는 관점이며 이로 인해 『에밀』의 저자 루소는 수난을 당하게 된다. 1. 생애
2. 사상과 업적
3. 가정 생활
4. 루소(Rousseau, J, J)와 시민 혁명
5. 루소의 저서 “에밀”과 그의 교육론
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루소가 『에밀』에서 전개한 교육론은 아동존중사상과 자연주의 사상을 핵심으로 하고 있으며, 궁극적으로 인간의 진정한 삶 및 사회개조를 목표로 한 교육사상으로서 현대 교육사상의 모체를 이루었다. 그럼에도 불구하고 그의 교육론은
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교육론이다.
에밀을 읽고서
서문에서 작가가 이야기하였듯이 생각나는 대로 썼기 때문에 전반적으로 [에밀]은 난해함이 많은 것 같다.
루소의 에밀 제 1부와 그리고 2부를 읽으면서 우리 나라의 부모님과는 많이 다르다는 것을 느낄 수 있었다
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루소가 <에밀>을 쓰게 된 배경과 작품 내용과의 관련을 놓고 볼 때 모순되는 가치의 상이점을 엿볼 수가 있다. 다시 말하면 인간의 생을 비판하고 인간성의 신장에 대한 교육론을 쓴 사람이 그와 관련된 생각을 끊임없이 하면서도 그와는
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루소의 생애와 교육사상에 대한 견해
1) 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)의 생애
2) 루소의 교육사상에 대한 견해
2. 루소의 교육사상적 배경
1) 교육관
2) 아
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2. 계몽주의 교육의 특징
1) 자연주의
2) 합리주의
3) 실리적 현세주의
3. 루소의 교육사상
1) 에밀-총 5부로 구성
2) 자연주의 교육사상
3) 소극교육론
4.범애학파의교육
1) 바제도
2) 잘츠만
5.교육사적 의의
결론
토론을 위한 질문
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루소의 에밀은 당시에 큰 충격을 준 작품이다. 이유는 당시에 기득권층 즉 귀족과 성직자들에게는 그들의 권위에 도전하는 사상을 담은 책이었기 때문이다. 그러나 당시 귀족계급의 횡포에 시달리던 시민계급에게는 그들을 사상적으로 무장
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루소의 모랄리스트적인 성격이 잘 나타나 있는 작품이다.으로 루소의 에밀을 읽어보면 그의 교육론과의 관계에는 매우 특이하고 역설적인 부분들이 있는데, 가장 우선적으로 꼽을 수 있는데 루소 그 자신은 전혀 교육을 받아본 적이 없다는
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교육론이란 점이 루소의 교육론의 한계이다.
그럼에도 불구하고 [에밀]이 참된 인간교의 정신을 일깨워주는 위대한 책이라는 사실은 부정할 수 없다.
결론
장 자크 루소는 많은 저서를 남기고 갔다. 그는 몇 백년 전의 사람이지만 그가 남기
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