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랑하고, 고통을 함께 할 수 있다. 여기서 루소는 성의 보완적 평등에 대해 얘기한다.
에밀에 대한 이야기는 여기서 끝이다. 에밀의 일생기를 통하여 인간중에서 가장 순수하게 자연성을 간직하고 있는 어린이에게 그 본래의 자연과 자유를 되
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되어 버린다. 창의력은 생각하는 힘이다. 루소에 따르면 이 힘은 이성의 힘이 증가하면서 커진다. 그런데 우리는 생각하는 힘, 사물을 판단하는 힘을 기르기 위한 감각교육은 양념처럼 하면서 이성적인 사고부터 가르치려 들고 있다. 루소는
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루소의 교육론에 전개되고 있는 내용의 골자는 다음과 같다.
1. 교육의 목적은 비뚤어진 인간을 만드는 것이 아니라, 사회 속에 살면서도 사회에 의하여 비뚤어지지 않는 자영 그대로의 인간을 만드는 데 있다. 한 마디로, 참다운 의미에서의
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자료-
http://tcha.home.uos.ac.kr/HomeData/Data1/Rousseau.htm
안인희(1993), 루소의 교육론:에밀, 서울: 양서원
정봉구옮김, (2003), 에밀, 서울: 범우사,
김석(2005), 석사학위 논문, Emile에 나타난 Rousseau의 교육에 대한 견해, 한국교원대학교 교육대학원
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루소의 교육론:에밀, 서울: 양서원
참교육가이드엮음,(2003), 에밀 , 서울: 산수야,
정봉구옮김, (2003), 에밀, 서울: 범우사,
김석(2005), 석사학위 논문, Emile에 나타난 Rousseau의 교육에 대한 견해, 한국교원대학교 교육대학원 목 차
Ⅰ.
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서가 있으며, 이런 질서에 따라 살아가는 것들이 바르고 행복한 길이라는 것이다. 에밀이 시사하는 문학적인 가치는 루소는 이 작품을 통하여 당시 시대의 풍습과 도덕, 문화, 정치사회에 대하여 총체적인 비판을 하였다. 또한 기존 교육과는
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루소, 이환 역, 에밀, 돋을새김, 2008
안인희, 루소의 교육론-에밀, 양서원, 1990 Ⅰ. 서 론
<‘에밀’을 선택한 이유>
Ⅱ. 본론
1. 장 자크 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)
2. 루소의 교육사상
1) 에밀은 루소의 대표적인 교육저서
2)
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. 서울:세종출판사.
정호표,김병희(2001). 교육사상사. 서울:교육과학사
노상우(1998). 교육의역사와사상. 서울:교육과학사
김진성(2000). 교육,문제는 많지만 대안도 있다. 서울:말과 창조사
안인희(1990). 루소의 교육론:에밀. 서울:양서원
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루소의 문학사상은 자신이 살던 시대를 뛰어넘어 19세기 또는 그 이후를 지향하고 있었다. 정치론『사회계약론,1762』, 교육론『에밀,1762』등과 특히 서간체소설『누벨 엘로이즈,1761』는 낭만주의 문학과 근대 시민사회 형성에 크게 기여하였
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에밀』은 그 집필 의도가 단순히 교육론에 있지 않았고, 이미 루소의 다른 저서에서 일관되게 주장된 원리에 대한 철학적 저서로 간주된다.
이 원리란 물론 \'인간은 자연적으로 선하다\'는 것이다. 『에밀』은 \'본래적 선\'에 관한 철학론이
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