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문학을 가질 수 있을 것이다. 그리고 작자의 사상이나 주관 여하에 불구하고 나타날 수 있는 단 하나의 길, 리얼리즘을 배우는 데 의하여서만 그것은 가능하리라고 나는 대답한다. 현실에 발을 붙이지 않은 어떠한 문학이 진실의 문을 두드릴
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문학은 현실에 대한 비판적 거울로서 리얼리즘 문학의 뛰어난 전범이 되었다. 그러나 그의 리얼리즘은 민중현실을 그릴 때에도 어떤 도식에 빠지지 않고 인간존재의 근본적 결핍에 시선을 드리움으로써 삶의 비극적 서정을 놓치지 않았다.
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문학을 뛰어넘는 뚜렷한 차별성과 새로운 리얼리티를 드러냈다는 평가에 대해서는 좀더 엄밀하고 비판적인 시각이 필요할 듯하다. 문학과 현실의 관계는 단순히 ‘재현’이라는 리얼리즘적 관점을 넘어서는 새로운 관계정립이 필요하다. 그
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문학이 인간의 삶을 개선해 나가는 데 무력하다는 의견은 몹시 비관적이며 반문학적인 견해라고 생각된다. 그렇다면 인류가 남겨 놓은 수많은 문학적 유산은 휴지화하여야 될 것이고, 역사 속에서 뜨거운 정신이 쉴새없이 인간의 사고를 개
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문학적 보고서에 해당된다. 산업화 시대에 진입하기 시작한 부랑 노동자의 현실을 그린 황석영의 <객지>와 더불어, 1970년대 리얼리즘 문학의 가장 큰 성과의 하나로 손꼽히고 있는 이 작품은 현실에 대한 비판적 인식, 반(反)리얼리즘적인
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문학과 문학은 이제 정보 사회에서 새로운 문화통합의 앞장을 서야 한다. 회의론(懷疑論)적인 비판, 배타적 비판만 일삼는 것은 너무 안이하다.
"[테크네]라는 말은 마음이 무엇인가를 향유하고 있는 상태를 가리키고 있는 게 아닐까"―라고
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고주의(擬古主義)를 비판하고 당대 조선의 현실을 참되게 그린 문학을 창조할 것을 역설한 점에서 근대 민족문학론과 리얼리즘 문학론의 선구로 볼 수 있을 것이다.
<莊子, 外物>
儒以詩禮發, 大儒傳曰:東方作矣! 事之何若?
小儒曰:未解
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. 그러나 최근의 나는 이 매력을 찾아내지 못한 채 문학을 접하곤 했었다. 이번 기회를 통해 문학작품을 대하는 나의 시각에 대해서도 반성하게 되었다. 이러한 소감을 마지막으로 리얼리즘 소설 속 인간상 탐구 과제를 끝맺는다.
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리얼리즘의 한 성과로 평가 받았다.
- 시나리오
⇒ 장면 변화가 다양한 문학으로 한편의 시나리오는 120~150장면 정도로 구성된다. 희곡에도 장면 변화가 없는 것은 아니지만 시나리오와 같이 시, 공간 제한없이 자유자재오 변화되는 것은 아니
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것이다.
<참고자료>
* 『하루키 문학수첩』 문학사상사 자료조사 연구실 (문학사상사)
* 『무라카미 하루키의 옐로사전』 일본무라카미월드 연구회 (새물결사)
* 『바람의 노래를 들어라』 무라카미하루키 (문학사상사)
* 학위논문
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