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국민 문학적 폭을 지니고 있어 민중 최고의 고전이 될 수 있었던 것으로 여겨진다. 1. 들어가며
2. 주제의식의 변모양상
1) 본래의 구도 - 완판29장본, 33장본
2) 개작의 방향 - 신재효본, 완판84장본
3) 저변의 흐름 - 신학균본, 박순호
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, (1987), 마르크스주의 정치이론, 동녘선서
전득주, (1991), 자유민주주의와 사회주의 비교, 행림출판사
조지톰/남수 옮김, (1988), 혁명의 변증법, 대야출판사
진석용, (1992), 칼 마르크스의 사상 ‘인본주의와 사적유물론’, 대학과 지성사
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요주석, 일조각, 1977
박노준, 고려가요의 연구, 새문사, 1995
양주동, 여요전주, 을유문화사, 1971
임기중, 고려가요의 문학사회학, 경운출판사, 1993
전규태, 한국시가연구, 고려원, 1986
전병욱, 한국고전시가작품론 1, 집문당, 1992 Ⅰ. 머리말
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한국학연구, 1999
일연, 삼국유사, 김원중 옮김, 을유문화사, 2002
정병욱, 한국고전시가론, 신구문화사, 1982
황병익, 고전시가 다시 읽기, 새문사, 2006
황패강 외 3, 한국문학연구입문, 지식산업사, 1982 1. 내용요약
2. 주제
3. 기존연구 분석
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사적 짜임>, 「백영정병욱선생회갑기념논총」, 신구문화사, 1982
심경호, <용비어천가 소론>, 「한국고전시가작품론」, 집문당, 1992
이선자, <용비어천가의 장르성격>, 성균관대 교육대학원, 1987
이윤석, <용비어천가의 찬술의도
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3
한국 이별시가의 전통 , 박춘우, 도서출판 역락, 2004
한국고전시가론, 정병욱, 신구문화사,2000
한국 고전시가 작품론, 김열규 외 다수, 집문당, 1995 1. 서론
2. 본론
(1) 작품 설화 및 해석
(2) 작품의 신화적 접근
(3) 논란의 주체
3. 결론
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요하겠지만, 공무도하가에 대한 관심을 이끌어 낸 것에 성과를 두겠다.
[참고문헌]
성기옥, 공무도하가연구, 서울대 원문
이영태, 한국고시가의 새로운 인식, 경인문화사
정병욱, 한국고전시가론, 신구문화사
조동일, 한국문학통사1, 지식산업
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성기옥. [구지가의 작품적 성격과 그 해석(2)], {배달말}, 1987.
정상균. [구지가(龜旨歌) 소고], {선청어문}, 1979.
정병욱. {한국고전시가론}. 신구문화사, 1985. 1. 구지가(龜旨歌)의 내용요약 및
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Ⅰ.머리말
Ⅱ.어석연구
Ⅲ.<서경별곡>연구의 쟁점
1.민요와의 대비적 검토
2.합가설
Ⅳ.맺음말
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한국문학사상사시론, 조동일, 지식산업사, 1999
3. 『한국고전시가작품론1』「<구지가>재론」, 김열규, 집문당, 1995
4. 『民俗文學과 傳統文化』「韓國 샤마니즘의 定義」, 김태곤, 박이정, 1997 1. `구지가와 이승우의 <해는 어떻게 뜨는
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