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민족 공동체의 일체감 및 동질성 강조는 오늘날 민족주의와 민주주의의 이념에 맞게 재해석되거나 재창조되어야 할 가치이다.
※참고 문헌
민족문화연구소,『민족문학사강좌-상』, 창작과비평사, 1995.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이
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(Story-line)
1) 대만정부-대만전력공사-북한정부-북한국영무역회사 블록의 찬성 주장
2) 한국 정부·한국NGOs-국제NGOs-초국가NGOs 블록의 반대주장
2. 반대담론을 확산시킨 전략들
Ⅷ. 향후 남북통일시민운동의 제고 방향
참고문헌
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한국」, 1999년 3월호, 평 화문제연구소, 발행, 25쪽
통일원, 「통일교육 기본방향」, 1999
한만길 외, "민족통합을 위한 교육대책 연구(Ⅰ)" 한국교육개발원, 1997
______, "민족통합을 위한 교육대책 연구(Ⅱ)", 한국교육개발원, 1998.
______, 「통일교
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민족사 바로 찾기 국민회의,『독립운동총서 ⑧ 학생운동』, 민문고, 1995
전상봉,『한국 근현대 청년운동사』, 두리미디어, 2004
한길사,『한국사 13 』, 1995 >>목차<<
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 청년학생운동의 전개
1. 청년학생운동
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전개와 현황
1) 우리나라 기업복지의 전개과정
2) 우리나라 기업복지 현황: IMF 금융위기 이전
3) 기업복지현황 : IMF금융위기 이후 (1997- )
3. 소결: 기업복지에 대한 노동조합의 정책방향
제 7 장 결론 : '연대주의 사회복지 전
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한국문화』8, 서울대학교 한국문화연구소, 1987
金度亨, 「張志淵의 變法論과 그 변화」, 『한국사연구』, 한국사연구회, 2000
李薰玉, 「韓末 張志淵의 歷史認識」, 『한국민족운동사연구』3, 지식산업사, 1989
-관련 논문 및 저서-
이용식, 「김
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한국기록학회
이종은(2005), 전통문화와 한국근현대사, 국민대학교사회과학연구소
정영순(2004), 한국근현대사에 있어서 주체성 문제 고찰, 백산학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국 근현대사(근대사)의 특징
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
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요하다. 또한 사회복지의 실천현장에서는 제반 상담기법과 적절한 개입 및 사후관리가 필요한 분야로 확고히 할 필요가 있다.
8. 참고자료
강병우강은정강희숙김정선김정희이미숙이용갑정진주조병희최병목, 2011,「한국사회와 국민건강」,서
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신화의 신들은 순수한 사람모습을 하고 있는 것이 비교적 적고 대다수가 짐승모습이거나 반인반수의 형상이다. 아마도 이는 원시 토테미즘과 관계가 있을 것이다.
□ 원국이인신화가 많다. I. 서론 -신화란
II. 본론
1. 한국의 신화
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요성
3. 수행 주체
1) 정부의 역할 증대
2) 민간 역할의 변화 모색
4. 원칙
1) 토론과 협의, 동의에 기초한 정책의 수립과 사업 추진
2) 정부 통일정책에 대한 비판과 견제
3) 국민참여형 통일운동의 모색
Ⅵ. 통일운동의 전망
Ⅶ. 결론
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