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우주관
나. 조선시대의 자연 인식 체계
3. 풍수지리사상
가. 풍수사상의 형성과 전개
나. 풍수 사상의 원리
다. 풍수의 논리구조
1) 기감응적 인식체계
2) 경험과학적 논리체계
3) 형국의 용어
라. 현대 사회에서 풍수사상의 해석
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풍수의 내용-대지모 사상과 연관
(3) 자생풍수의 한계
(4) 자생풍수와 중국 풍수의 결합
3. 도선풍수=비보풍수 : 신라 국토의 자연환경에 대한 과학적인 인식을 기반으로 했던 것
(1) 생애와 업적
(2) 도선의 풍수원리 : 비보(사탑)설
4. 풍
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사상
1. 철학사상
2. 실학사상
3. 다산의 교육 사상
4. 다산의 정치 사상
5. 다산의 경제 사상
6. 다산의 사회 사상
7. 반(反)풍수사상
8. 반(反)지역차별 사상
9. 문학사상
10. 다산의 인간관과 목민사상
Ⅳ. 정약용의 세계관과 문화론적 이
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풍수사상은 자연과의 조화적 사고, 종합적인 세계관, 자연과 인간의 공동체적인 관계라는 相生相補的 환경인식을 바탕으로 하고 있는 것이다.
이제까지 도교는 인간과 자연의 합일을 주장하여 환경을 보존하는데 일조를 하여왔다. 감여설,
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풍수사상은 설명하지 않고 창덕궁에서 보이는 풍수적 사상을 보자. 창덕궁의 경우 금천교 밑을 흐르는 명당수를 서쪽 돈화문 근처에서 동쪽으로 흐르게 물길을 잡았다. 이것은 서류동입하는 물길이 성덕을 가져다준다는 명당수의 개념을 인
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지리적, 자연환경의 요인보다는 그때의 사회적 인식, 사상이 더 큰 비중을 차지했음이 아닐까?
Ⅳ.참고문헌
1. 북경의 주택/ 손세관/ 열화당 미술문고 301/ 1995
2. 넓게 본 중국의 주택/ 손세관/ 열화당 미술책방 015/ 2002.11
3. 깊게 본 중국의 주택/
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지리적, 자연환경의 요인보다는 그때의 사회적 인식, 사상이 더 큰 비중을 차지했음이 아닐까?
Ⅳ.참고문헌
1. 북경의 주택/ 손세관/ 열화당 미술문고 301/ 1995
2. 넓게 본 중국의 주택/ 손세관/ 열화당 미술책방 015/ 2002.11
3. 깊게 본 중국의 주택/
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개념과 주거공간의 구성 9-2
1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2
2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3
나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4
다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4
라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4
4. 주
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개념과 주거공간의 구성 9-2
1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2
2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3
나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4
다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4
라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4
4. 주
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풍수지리와 같은 유기적 세계관을 기반으로 한 전통사상이 그 역할을 다할 수 있을 것으로 보인다.
참고문헌
최창조, 한국의 풍수사상, 민음사, 1984
최창조, 양적 풍수와 음양 오행 사상, 1984.
장용득, 〈풍수지리설의 실제〉《정신문화》,봄
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