|
제1기 잡지의 태동기( 1896~1910년 국권찬탈까지)
제2기 무단정치시대(1910~1919년)
제3기문화정치표방시기(1919~1936년)
제4기신민화정책시대(1931~1945년 해방 전까지),
제5기 해방 초기시대와 군부정권의 혼란시대(1945~1950년)
제6기 현대잡지시대(195
|
|
|
기가 되었고 많은 도움이 된것 같습니다.
4. 토론거리 & 문제제기
■ 이시를 해석 하면서 \'니\'의 존재는 누구인가
= 이시의 상대방이 누구인지는 알 수 없습니다. 다만 존재를 확실히 하자면 이시의 상대방의 관계는 정확히 적혀있는 글이 없
|
|
|
몇시간을 고속도로에서 걸어오다시피 하여 찾아오는 고향길, 그리고 코스모스 하늘거리는 들길...... 돌아보면 한국다운 것이 아니라고 할 것이 하나 없다. 단지 그것을 알아볼 줄 모르는 우리의 無知를 탓해야 할뿐...... 서양식 사고에 우리가
|
|
|
식 사투리를 구사하는 북한 이탈주민을 경계하면서 오히려 피하기도 하는데, 이는 결국 북한 이탈주민의 한국 사회통합을 저해하는 요인으로 작용할 수 밖에 없는 것이다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 우리나라 국민을 대상으로 한 사
|
|
|
논리와 언어
인간이 인간인 까닭은 무엇일까? 인간이 다른 동물과 다른 점은 무엇일까? 유학자들은 아마도 인간됨을 사단칠정, 즉 측은해하고, 부끄러워하고, 시비를 가리고, 사양할 줄 아는 마음과, 기쁨, 노여움,슬픔, 두려움, 사랑, 미움,
|
|
|
- 사투리. 약어. 은어 등은 괄호 안에 간단한 설명을 한다.
(2) 실질적 기재사항
- 사실 그대로 기재한다.
- 요점을 기재한다.
- 기재한 내용에는 모순점이 없어야 한다.
<수사서류의 검토>
(1) 수사가 형소법.형사소송규칙.검찰사건사무규칙.
|
|
|
경상도 사투리로 인해서 연극의 해학성이 더 잘나타남
굿 또한 하나의 언어 –
굿을 진행하는 동안 석출이나 노모 신녀들이 부르는 창속에는 하나하나의 주제와 사상이 들어있다. Ⅰ. 서 론
(1) ‘오구’의 의미
(2) ‘오구’ 줄거
|
|
|
익은것들이고 충청도 사투리의 토속적인 말투 때문에 더 재밌게 소설을 읽은 것 같다. 비록 나는 작가나 혹은 우리 아빠와 같은 유년시절을 보내지 못했지만 나중에 이 소설의 배경이 된 지역들을 꼭 한번 가보고 싶다는 생각을 했다.
<관
|
|
|
우리말만이 가지는 진솔한 사투리의 맛이 어우러져 소설은 더욱 재미를 주는 듯하다. 아시아에서 분단국으로 사회체제의 어려움에 처한 북한의 실상과 전쟁이 끊이지 않는 파키스탄의 만남이 사상과 신을 떠나 하나가 되어 새로운 삶으로 거
|
|
|
고 읽기 시작했는데 , 사투리로 나오는 대사가 없었다.
그래서 좀 서운했지만 내 나름대로 윤수의 언어를 파악해 보았다.
윤수는 사형수라는 신분때문인지 항상 의기소침해 있고 하고 싶은 말을 할 때 뜸을 많이 들였다.
그리고 간혹 더듬기도
|
|
메뉴펼치기
