|
포스트모더니즘을 맹신교처럼 신봉할 지도 모른다. 그러나 모더니즘에 대항하여 그에 모순된 점을 들고 일어선 포스트모더니즘도 모순점을 안고 있을 것이다. 포스트모더니즘에 대항하는 탈 포스트 모더니즘이 등장한다면, post가 가지고 있
|
|
|
post-critical philosophy. Chicago: Univ. of Chicago Press.
_____ (1967). The tacit dimension. Garden City: Doubleday & Company, Inc.
_____ (1969). Knowing and being. Chicago: University of Chicago Press.
_____ (1990). 과학, 신념, 사회(이은봉 역). 서울: 범양사. (원제목: Science, faith and society; 원
|
|
|
사회에서의 차별 교육」,『통일한국』제110호, 평화문제연구소.
김정휘. 주영숙. 『영재학생을 위한 교육』, 교육과학사.
송용대. (1990).『영재교육이란 무엇인가』, 교보문고.
이군현. (1988).『영재교육학 - 이론과 실재』, 전영사. Ⅰ. 序
|
|
|
포스트모더니즘의 형상들[문화 전반에 나타나는 현상]/ (3장)
(1)세계화와 지역화의 역설:다중(多重) 문화
(2) 정보화 사회와 후기 산업 사회
(3)사이버 세계와 시물레이션
(4)자연환경 의식의 변화
(5)포스트모던 과학
(6) 뉴에이지와
|
|
|
사회문제까지도 일으킬길 수 있는 위험이 늘 포스트모더니즘 현상안에 있는 것이다.
<참고문헌>
1. 「제4회 숭실대학교 국제학술 심포지움」(숭실대학교 한국 기독교 문화 연구소, 1995) 중 다음의 글들 :
김영한, "21세기, 포스트모더니즘
|
|
|
포스트모더니즘이냐〉에서 再引 p.257
11) 陳平原, 〈當代中國人文學者的運命及選擇〉 《東方》 1993년 창간호
上同에서 再引 p.259
12) 上同 p.259
13) 上同 pp.257～260
14) 백원담, 〈인문정신이냐 포스트모더니즘이냐〉 pp.260～261
15) 王曉明, 〈人文
|
|
|
사회의 기준이자 능력의 기준을 규정.
포스트 모던적 지식은,
“단순한 권력의 도구가 아니라 ,차이에 대한 우리의 감수성을 세련시키고 불가공적인 것에 대한 우리의 인내력을 강화”하는것. 포스트 모더니즘에대하여
장 프랑소와
|
|
|
포스트 모더니즘 사이의 이러한 대화를 엿들을 수 있는 사람들을 염두해 둔다.
4. 느낀점
4장 복음주의와 포스트 모더니즘에 대한 내용을 읽으면서 모스트모더니즘의 성향에 대해서 한번 생각해 볼 수있었다. 이는 후기 산업사회나 후기 자본
|
|
|
포스트모더니즘과 역사학, 푸른역사, 2002.
김원수, 「글로벌 역사란 무엇인가」, 『사회과 교육』, 2002.
김태웅 외, 우리 역사, 어떻게 읽고 생각할까, 아카넷, 2014.
서울대학교 역사연구소 편, 역사용어사전, 서울대학교출판문화원, 2015. Ⅰ.
|
|
|
포스트 모더니즘 논의의 확산에 대해 모더니즘의 유용성을 가장 적극적으로 개진하고 있는 사회철학자이다), 문예이론분야의 프레드릭 제미슨(Fredric Jameson), 오리엔탈리즘을 제창했던 사이드(Edward Side), 과학철학분야의 토마스 쿤(Thomas Kuhn),
|
|
메뉴펼치기
