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사회문화로부터 탈피해야만 비로소 성공적인 근대화를 이루어낼 수 있으리라 생각한다.
참고문헌
- 이동수(2021). 제한된 근대화의 딜레마: 오스만제국을 중심으로. 사회과학연구 제47권제1호, pp. 1-27 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오스만제
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사회과학으로부터의 탈피:19세기 패러다임의 한계』, 창작과 비평사.
한국사연구회 편(1995). 『근대 국민국가와 민족문제』, 지식산업사.
한국서양사학회 편(1999). 『서양에서의 민족과 민족주의』, 도서출판 까치.
홉스보움, E.(1997),『극단의
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6집』, 숭실대학교 사회과학연구소, 2013.
http://www.riss.kr.openlink.mju.ac.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=1a0202e37d52c72d&control_no=955eb561991f689affe0bdc3ef48d419
이종은, 「대한민국의 근대화 : 국가와 사회의 분화」, 『한국정치연구 제15집 제1호』, 서울대
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사회과학은 단순한 과학으로서가 아니라 사상으로서 존립해야 한다.
특히 한국사회과학은 이제 이론 수입자의 위치에서 벗어나 이론의 생산자로 거듭 나야 한다. 지난 100년의 근대가 가져다준 한계를 청산하는 일은 사회과학자들에게도 대
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과학기술은 높은 수준에 도달했지만 중국봉건사회 국가 지닌 한계를 벗어나진 못했다. 이런 사회구조 속에서 근대과학구조는 형성되지 못했다.
서양이 기존 사회구조와 반대되는 성격을 지닌 새로운 사회구조를 통해 부정성의 확산 효용을
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근대적 특징은 독일의 사회학, 철학 등 인문사회과학 분야에 성찰적인 시사점을 던져주었다.
한편으로는, 독일의 근대 관념론과 관련시켜볼 때, 독일의 근대 특징은 또 한번 여실히 드러난다. 이들의 침체와 주변 시대 흐름과의 괴리는 독일
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국가관 정립의 논리, 국방정신교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한 연구, 동아대학교사회과학연구소, 1994
◎ 홍금우 외 1명, 환경윤리관의 확립과 기대효과에 관한 소고, 조선대학교 사회과학연구원, 2003 Ⅰ. 자연관
Ⅱ. 국
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과학의 목표
Ⅱ. 사회과학의 배경
Ⅲ. 사회과학의 식민성
Ⅳ. 사회과학의 개방
Ⅴ. 사회과학의 쟁점
1. 신자유주의에 대한 해석
2. 동아시아 모델의 ‘실패’
3. 세계화와 민족주의의 청산
4. 계급에서 NGO 혹은 소수자로
5. ‘근대’
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근대화의 낙오자로 엄청난 희생을 강요받게 되었던가 하는 물음이다.\"
재일 한국인 2세로 일본 사회과학계의 주목받는 학자 중 한 사람이자 비판적 지식인으로 잘 알려져 있는 도쿄대 강상중 교수(47)가 조국의 식민지 피지배역사를 해명하
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/ 잃어버린 10년과 일본 민족주의, 국민대학교사회과학연구소, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본민족주의와 세계화시대
Ⅲ. 일본민족주의와 국가인식
Ⅳ. 일본민족주의와 종교
Ⅴ. 일본민족주의와 근대문학
Ⅵ. 결론
참고문헌
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