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형무소에서 출옥하게 된다. 그가 감옥에 있는 코민테른은 1935년의 7차 대회를 통해 인민전선전술의 채택이라는 운동노선상의 대전환을 단행했는데, 후일 샤브시나여사가 박헌영에게 감옥에서 그 사실을 알고 있었는가라고 질문했을 때 “대
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「세속화와 한국 교회의 성장」, 『현상과 인식』 Vol.18 No.4, 한국인문 사회과학회, 61-86(26쪽)
황현주, 2012, 나는 지상낙원에 살고싶다 : 여호와의 증인 A회중 신자들의 종교적 믿음과 실천, 강원대학교 대학원 문화인류학과 석사학위논문
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서대문형무소에서 복역 중에도 틈만 있으면 큰소리로 독립만세를
불렀고, 그때마다 형무관에게 끌려가 모진 악형을 받았다. 불굴의
투혼으로 옥중 항쟁을 계속하다 1920년 10월 12일 18세의 나이로
끝내 서대문형무소에서 옥
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대함.
다른 참가자들과 공통으로 느낀 점이 그냥 한바퀴 돌아오기만 하는 순례가 아니라 통솔이 어렵긴 하겠지만 한 군데 정도 정박해서 충무공의 유적을 직접 볼 수 있었으면 더욱 뜻
깊은 행사가 될 것임. 또한 경제적인 이유라면 참가비를
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그리고 교통사고 , 산업재해 등 각종 재해들로 장애인은 날로 늘어가고 있는 상황이다.
그러나 장애인들은 대부분 사회의 무관심으로 힘겨운 삶을 살고 있다. 장애인과 더불어 사는 건강한 사회임을 누구도 부인할 수 없을 것이다. 분명 장애
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서대문구청 각종위
전국지방의정연구회
규제개혁위
금호강살리기운동본부 및 팔공산보호단체협의회
환경부 교육국
경주경제정의실천시민연합
경주시교통규제심의위
경북지방노동위
태백발전추진위원회
중요 회의 참석
(지역개발에 관한
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다녀와서 경험했던 것을 이야기 해 준 것인데, 이를 이야기하는 모든 사람들은 유럽의 축제에 체험하고 와서는 정말 자신에게 좋은 추억거리로 남아있고, 향후 기회가 되면 다시 한번 다녀오고 싶다는 말을 한 적이 있다.
나 또한 유럽의 여
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림자료
T: 어제 ‘우주의 신비’라는 곳을 다녀왔어. 그 곳에서 우리가 전에 ‘궁금해요’ 게시판에 적어놓은 질문들에 대한 답을 찾을 수가 있었는데 혹시 난 이런 게 궁금했었는데 어제 견학을 다녀와서 알게 되었어요 하고 다른 친구들에
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다녀와서 우리 지역축제들이 나아가야할 방향이나 보완점들을 다시한번 생각할 수 있는 기회가 되어 좋았다.
그리 멀지 않는 곳에 살면서도 한 번도 구경한 적이 없었던 함평 나비축제!
축제기획론 수업을 들으면서 이번기회에 나비축제 구
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형무소까지 가게 된 것이다. 여기서 empathy(공감)와 contain(간직) 그리고 holding(버텨주기)을 볼 수 있다.
상담가는 내담자의 모든 경험과 생각들을 진실성과 순수함으로 보며너 모든 것을 이해하고 받아주어야 하는 것이다. 소냐는 이 요인들을
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