 |
사회과학연구』, 제16권 제4호, pp463-489.
정영희(2007), “<내 이름은 김삼순>에 대한 수용자의 현실적 공감과 즐거움에 대한 연구”. 『한국언론학보』, 제51권 제4호. pp32-57.
제이 데이비드 볼터, 리처드 그루신(2006), 『재매개』, 커뮤니케이
|
|
|
사업을 실시한 곳이다. IMF이후에는 결식아동이 급증하면서 공부방은 더욱 증가하게 되었다.
민간이 중심이 되어 빈곤지역 아동의 교육뿐아니라가정의문제,지역사회문제를 해결하는 역할과 함께 아동보육서비스를 제공하는 역할을 담당하
|
|
|
사회과학 등 다양한 분야에서 그리스 신화를 활용하고 있다. 이처럼 그리스 신화의 가치가 재조명되어 많은 사람들이 문화적 요소로 사용하는 만큼 이에 대한 다양한 연구의 중요성은 더욱 강조되고 있고 또한 계속해서 진행 중이다.
4. 맺는
|
|
|
사회과학연구」제7집, 1997 Ⅰ서론 1
1. 연구의 목적 1
2. 연구의 방법 및 범위 2
Ⅱ 주민참여의 이론적 배경 2
1 주민참여의 의의 2
1) 주민참여의 개념 2
2) 주민참여의 필요성 3
3) 주민참여의 기능 5
2. 주민참여의 분류
|
|
|
사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
|
|
|
사회와 공동체 운동-경제중심에서 생태중심사회로-.「1기 열린사회생태학교 자료집」.
윤도현(2004). 생태에 관한 사회과학적 접근, 국중광,박설호 엮음.「생태위기와 독일 생태 공동체」. 한신대출판부:159-195.
이태희(2004). 『에코 브랜드 메니
|
|
|
사회과학논총」제24집 제2호, 2009.
김유경, “아동학대 실태와 정책방안”, 보건복지포럼, 2008. 9.
김재엽 외, “가정폭력 노출 아동 문제의 심각성 및 이에 대한 복지적 대책”, 「가족법연구」제20권 1호, 한국가족법학회, 2006.
김종세, “아
|
|
|
사업의 내용을 되풀이 하는 것이 우리들이 알고 있는 교회 실정이며 아직도 이 형편에서 머무르는 상태이다. 그러므로 교회는 사회의 미래상을 볼 수 있어야 하며 사회 변화에 대하여 감각이 예민하여야 될 것이다. 이렇게 될 때 한국 교회는
|
|
|
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
------------------------
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에
|
|
|
사회적 함정과 도덕적 배임”, 「사회과학논평」제11호.
성명재(1993). “소비과세의 정책과제와 개선방향”,「세제개혁의 과제와 방향」 한국조세연구원.
최광(1993). “한국조세의 주요정책과제”,「세제개혁의 과제와 방향」 한국조세연구
|
|
메뉴펼치기
