|
사회, 국가와 같이 집단으로 이루어진 것들을 무시하고 극단적인 개인주의로 흐를 수 있기 때문이다. 세상에는 물론 다양하고 개성을 지닌 많은 것들이 존재한다. 하지만, 보편적으로 통용되는 지식도 많다. 포스트모더니즘에서 가장 큰 문제
|
|
|
포스트모더니즘이 가지는 문제의식을 공유한다고 볼 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 여성주의 관점인 자유주의, 급진주의, 사회주의, 포스트모던 주의의 실천과정의 차이에 대해 비교해 보았다. 여성주의 또는 페미니즘은 1980년대
|
|
|
포스트모더니즘이 교육에 주는 시사점
-포스트모더니즘이 교육에 시사하는 반성적 메시지는 한마디로 교육은 인간 개개인의 개성을 존중해야 한다는 것이다. 인간의 개성의 존중이 의미하는 것은 인간이 사회적 존재로써 사회의 틀 속에서
|
|
|
포스트모더니즘 건축을 조사할 때, 건축 자체에서 ‘포스트모더니즘’으로 분류된 건물에 대해 조사해야할지, 혹은 단어 그대로 Post-Modernism(모더니즘 이후)의 건축물에 대해 조사해야할지 몰라 일단 모더니즘시대 이후의 건축물들을 및 디자
|
|
|
사회와 문화가 만들어 낸 이러한 현상 속에 많은 것들이 ‘컨버전스’를 받아들이고 있다. 하나라도 더 많은 기능이나 장르를 혼합하고 있는 것들은 우리의 눈을 이끈다. 소비하게 하는 것이다. 이 시대에 있어 ‘포스트모더니즘’은 단순한
|
|
|
포스트모더니즘의 전개
1) 외국 포스트모더니즘의 전개
① 제 2 차 세계대전 이후 합리주의 이성론에 대한 회의로 인해 등장
② 어빙 하우(Irving Howe)의 <대중사회와 포스트모던 픽션(1959)>
③ 이합 핫산, 수잔 손탁, 레슬리 피들러, 리
|
|
|
사회주의 국가의 실패와 계급의식의 변모
(3)새시대의 기반 여건에 대처해야 하는 과제
2. 새시대의 구도-포스트모더니즘
(1)도구적 이성에 대한 비판으로서의 포스트모더니즘
(2)다원성의 추구로 다각화된 사회의 장
(3)포스트구조
|
|
|
포스트모더니즘과 한국문학 -후기 산업 사회의 문학적 대응, 도서출판 <글>
최혜실(1992), 한국모더니즘 소설연구, 민지사
한상규(1989), 1930년대 모더니즘 문학에 나타난 미적 자의식에 관한 연구, 서울대 석사
학위논문
Lunn E·김병익 역(1986)
|
|
|
포스트모더니즘의 특정이념의 탈피는 무정부주의로 흐를 우려가 있다. 포스트모더니즘에서는 개별성, 다양성, 국지성을 강조하면서 사회 종교, 국가와 같은 실체를 모두 무시하면 자기를 보호하는 제도적 장치도 거부하는 일이 되기 때문에
|
|
|
포스트모더니즘은 저자의 죽음을 이야기한다. 그렇다면 ‘공간’에는 저자가 없는 것일까? 아니다 오히려 더 수많은 저자가 생긴다. 공간에는 특정한 권위를 인정받을 수 있는 인식론은 없다. 그리고 그렇게 되어야만 공간은 기표로서 존재
|
|
메뉴펼치기
