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민주행정에 걸맞는 것들이 있다. 민주주의사상과 인권존중사상, 과학주의, 실용주의, 개척정신, 보편주의 또는 평등주의, 생산적 능률주의 등을 예로 들 수 있다. 새로이 강화되어 온 경쟁주의는 긍정 부정의 두 측면을 반반씩 지닌 문화적
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주의를 통해 관료제도를 인식론적으로 비판하고 있습니다. 이에 기초하여 관료제에 대한 대안으로 담론이론을 제시하고 있습니다. 이들은 관료제도의 기초가 되는 환류모형에 입각한 민주주의 개념, 즉 대의민주주의의 한계와 문제점을 비
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주의적 지적에서 루카치는 예술의 역할은 역사적 행동이 가지고 있는 고유한 패턴과 가능성을 반영한 것으로서 본연적으로 사실주의라고 주장한다.
루차키는 예술작품은 그것의 진보적인 매개의 힘에 의해서 종교와 과학을 넘어선다고 <
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뿌리
1) 분단국가의 체제유지
(1) 이데올로기 주입/도덕적 진공
(2) 교육의 공공성 부재
2) 국가주도 근대화/ 개발독재
(1) 학력주의와 과잉교육열
(2) 병영으로서 학교
2) 신가족주의의 재생산
(1) 가족주의
(2) 신
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주의의 지배적인 흐름을 대변하는 조류에 속한다.
참고문헌
강상구, 『신자유주의의 역사와 진실』,서울, 문화과학사, 2000
민주와 진보를 위한 지식인 연대, 『자본의 세계화와 신자유주의』, 서울 : 문화과학사, 1998
성장환, “신자유주의와
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보장되는 투명한 민주주의적 제도가 실현되어야만 한다. 왜냐하면 ‘공론’의 사회적제도적 보장이 밑받침되지 않는 ‘온정주의적인’(paternalistic) 공동체주의는 언제나 ‘패거리주의’(cronyism)에 끌려 다닐 수밖에 없기 때문이다.
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민주국가에서 국민이 주권자라고 말할 때 이 국민은 곧 주권자인 개인들의 집합적 개념의 표현에 지나지 않는다. 합리적 공업화와 건강한 사회와 국가, 그리고 자연을 본연의 자연이 되게 하는 데에 개인의 힘은 결코 과소평가될 수 없다. 해
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주의 깊게 관찰하고 경청하며 보고들은 바를 의미 있게 해석할 수 있도록 지도하는 것이 필요하다. 역할을 맡을 수 있는 기회를 공평하게 배분함으로써 몇 몇 학생들이 학습을 주도하는 것을 예방할 수 있을 것이다. Ⅰ. 교과 : 기본교육과
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뿌리깊게 파고들어서 그 차이를 파악하기가 용이하지 않다.
복지는 단순히 사회적 임금형태로, 합의주의적인 노사합의로, 그들만의 사회공동체로, 국가의 사회복지재정의 확충으로, 합리적 국가관리로 얻어지는 것이 아니라, 자본과 임노동
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민주주의
6장. 계획과 법의 지배
7장. 경제적 통제와 전체주의
8장. 누가, 누구를
9장. 보장과 자유
10장. 왜 가장 사악한 자들이 최고의 권력을 잡게 되는가
11장. 진리의 종말
12장. 나치즘의 사회주의적 뿌리
13장. 우리 속에 잠재된 전체주
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