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회의 한국유치, 어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
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사회의 어느 분야도 민주화운동으로부터 자유롭지 못했다. 또한 민주화운동의현실적 요구에 따라 개인의 의식은 집단적 의식으로 환원될 수밖에 없었으며, 민주화운동의 추진은 민주주의의 제도화, 즉 ‘제도의 민주화’를 확보하려는 노력
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사회에서 개인의 자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤
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사회적 혼란과 원인
1.중앙에서 지방으로
a. 景文王家 왕실고착화
b. 眞聖女王代 농민반란의 원인과 결과
-골품제의 모순
-수취체제의 모순과 농민층의 피폐
-지식층의 은둔(六頭品을 중심으로)
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사네트워크를 중심으로 -. 한국정책학회보 제17권 3호. 한국정책학회.
_______. (2002). 거버넌스의 개념화: ‘사회적 조정’으로서의 거버넌스. 한국행정학보 제36권 제4호. 한국행정학회.
이미홍. (2003). 환경거버넌스 비교 분석: 한 · 일 녹색구매
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사신이 그려져 있는 반면 서북지방의 사신도에는 바탕무늬 없이 사신이 배치되어 있다. 벽화에서 보이는 이러한 차이가 시간을 반영하는지 혹은 피장자의 사회적 신분을 반영하는지는 현재 명확하지 않다. 그런데 양 지역 사이에는 벽화 내
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사, 2003.
김재호, 『김정일 강성대국 건설전략』, 평양: 평양출판사, 2000.
김정일, 『주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
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사회에 성매매를 한층 더 만연시킴.
- 매춘의 주체 및 단속대상은 여성 → 성차별적 관념을 뿌리내리게 하는 요인이 됨.
- 풍기문란 및 성병 확산.
- 공창제도는 이후 종군위안부 정책의 발상으로 이어짐.
2. 내몰린 여성
◎ 매춘의 동기
- 열악
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사
1. 여성 지위의 변화
1) 고려시대
2) 조선시대
Ⅲ. 성차별의 사례와 문제점
1. 일상적 사례
2. 회사에서의 사례
3. 종교적 사례
4. 매체에서의 사례
5. 정치적 사례
6. 양성혐오
Ⅳ. 역차별 논란
1. 일상적 사례
2. 사회적 사례
3. 매체
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사회를 살아가는 모든 이들이 공유할 수 있는 하나의 조직이며 사회 구성체적 성격을 가지고 있다고 본다. 이러한 구성체들의 바탕은 인터넷 기술이지만 그 통신망으로 유통되는 정보와 재원들은 다른 어떤 사회의 그것보다 대규모적이라고
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