|
예절교육(식탁예절/큰절, 평절, 반절/ 제례,상례/ 다도예절/ 사회생활예절/ 기초행동예절)
仁 – 명심보감, 명상수련법, 전통민속놀이(투호, 윷놀이, 널뛰기 등), 자연학습체험(계곡탐사, 지리산행 등)
勇 – 청학도인법(청학동 선비들의
|
|
|
장례법이 고구려의 전통을 이어받고 있음이 밝혀 졌다. 발해 주민의 문화에서는 특히 묘제나 주거 양식에 주목할 필요가 있다. 조상 숭배의식이 매우 높던 고대 사회에서 무덤의 양식은 쉽게 변하지 않는 것이고, 주거 양식 또한 자연환경이
|
|
|
전통적인 직업을 수행하는 데 있어서 죽음을 기피하는 문화로부터 많은 저항을 받고 있다고 생각하나 실상 이런 지론은 거의 설득력이 없다.
3. 적용 및 제안
한 사람의 죽음은 그와 관계된 모든 사람에게 영향을 미친다. 죽음은 현저하게 사
|
|
|
예절
(1) 편지 서두의 호칭
(2) 서명란
(3) 봉투 쓰는 법
2. 생일 축하
3. 정년 퇴직자에 대한 인사
4. 결혼의 축하
(1) 축하의 말
(2) 단자와 봉투 쓰기
5. 송년, 신년 인사
6. 문병의 말
7. 弔 問
(1) 문상, 조문, 조상
(2) 조문하는 순서
(
|
|
|
예절이란?
관행성, 사회계약적, 생활 규범
의사소통의 수단
공자:예와 인은 모두 사람 사이에서 일어나는 하나의 감정표현
예의 기본은 마음에서 우러나오는 행동
3주2차
*절 예절
우리나라의 전통적인 인사법으로 상대방에 대한 공경을 나
|
|
|
인격까지도 평가할 수 있다는 점에서 인사말과 호칭어를 잘 하는 것은 사회생활을 하는데 있어서 가장 중요한 요소라고 하겠다. \'말은 곧 인격이요, 처세의 결정판이다.\' 1.언어예절의 중요성
2. 호칭어
3. 인사말
4. 결 론
|
|
|
상을 떠나간다는 것이다. 이때 부르는 장례의식요는 의식에 따르는 민요이기도 하지만, 상여를 운반하고 무덤을 다지는 노동요이기도 하다. 장례의식요는 그 의식의 절차 마지막에 부르는 달구질소리에서 다시 새로운 생명의 탄생을 노래한
|
|
|
장례 기간 동안 전통적인 의례를 벗어난 부정한 행위를 하는 경우에는 고인이 흡혈귀나 귀신으로 변한다고 사람들은 믿고 있어서 금기사항에 대해 주의는 매우 철저하게 지켜진다. 서 불가리아 지역에서는 흡혈귀가 되어 도망가는 것을 방지
|
|
|
장례에 사용되며, 붉은색은 잔치·혼인 등 기쁜 일에 쓰인다. 문상 시 흰 봉투에 조의금을 전달하고, 결혼식에서는 붉은 봉투(紅包:홍바오)에 축의금을 전달하며 청첩장 또한 붉은색인 경우가 다반사이다.
3. 약속
대만사람들은 약속을 잘
|
|
|
전통과 깊이 관련되어 있다. 탄생의식, 집을 지으면 친구나 인척들을 초대하여 파티를 여는 퍼스트하우스의식, 장례의식 등 몇몇 전통행사들이 아직도 널리 행해지며, 조상들이 받아들였던 신념과 예법 등
4) 역사와 문화
을 현재까지도 존중
|
|
메뉴펼치기
