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선에서 찾으려고 그 관심이 증대되고 있다고 한다.
선(禪)은 그 의미가 많지만, 자기 마음을 자기가 능히 자유롭게 내고 들이며 쓰는 공부이며, 선의 근본문제는 마음의 깨달음이며, ‘그대 자신의 붓다를 스스로 증득하라’라는 목표를 전제
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선’을 그런 의미로 사용했다.
진 - 鎭(진압하다 진) / 眞(참 진)
‘진압하다 진’ / ‘참 진’ 이라고 생각한 이유 : 책에서 극단적인 예를 들어 ‘내 허벅지에 단단하게 느껴지던 진의 욕망, 꼭 끌어안고 밤을 지내면서도 진은 끝내 옷을
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전까지 여러 가지 번뇌 속에서 힘들어 하고 있다. 그러나 작품 말미 그녀가 ‘옴 샨티 샨티 샨티 옴’이라고 읊조리는 것을 보아 그녀가 자신의 고통을 극복하고자 했음을 알 수 있다 따라서 ‘봉헌하다 선’을 그런 의미로 사용했다.
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선의 관계
1) 6바라밀 중 선정(禪定)
선(禪)은 산스크리트어 dhyana(또는 jhyana라고도 함)의 소리를 따온 것이고,
정(定)은 의미를 따온 것
심(心)이 부동삼매(흔들리지 않고 안정됨)에 이름
→ 고요함 속에서 마음이 스스로 활동(정려(靜慮))
이런
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의미
선적 자연관을 토대로 만해 시의 자연표상을 볼 때, 한용운이 궁극적으로 지향하는 시의식은 평등한 세상, 즉 출출세간(出出世間)의 세계라고 할 수 있다. 출출세간은 대승불교의 자이이타(自利利他)의 보살행과 선(禪)의 궁극적 지향점
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선물을 주고, 사랑하는 사람에게 주고 또 주고 싶은 마음을 시인 한용운은 복종이라는 행동으로서 명시하였다.
준다는 것! 이것은 소비요 낭비이다.
주면 줄수록 아깝고 안타까와야 하는 것이 모든 인간들의 보편적인 심상이 아닌가.
하지만
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선의 영어식 표현으로 일본발음으로 서양의 시각에서 동양을 바라본 것으로 그 의미를 찾아보면 중국에서 일본으로 소개된 것으로 개인의 시각과 명상을 강조하는 불교학습이라는 것을 알 수 있다. 禪(선)이란 단어는 산스크리트어의 드흐야
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의미에서 백천 삼매에 이루는 것은 곧 천만가지 일속에 무시선(無時禪)이 자연스럽게 성취되는 것을 밝힌 법문이다.
따라서 우리는 무시선의 마음을 떠나지 않고 살아가는 길이 열린 것이라고 보아야 할 것이다. 따라서 일원의 진경을 깨닫는
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의미를 알았다면 그 선에서 자신들의 지역문화를 발전시킴과 동시에 상대 문화의 인정. 무엇보다 중요한 문제라고 생각하면서 이 리포트를 끝낼까 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
가. 책 내용
1. 선(禪)과 타이타닉
2. 문화적 파편화와 세계체
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의미에서는 여래장설도 무아설도 결국은 무분별의 경게에 이르는 방편설이라는 것이다. ‘자기자신에 의한 성스런 지(智)의 행상(行相)’이라는 말이 자주 강조되고 경전 가운데 산설(散說)한 여러 가지 관념은 무분별을 스스로 체험하고 철
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