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정신을 비롯하여 양학포나 백휴암 등, 호남지방과 깊은 관련을 가지고 있는 기묘사화의 선비정신에서, 특히 호남 곳곳에 핏자욱을 남겨 놓은 임진왜란 또는 정유재란의 의병정신에서 연원을 찾아 볼 수 있다. 그리고 가깝게는 병인양요의 의
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특성을 완전히 탈피하고 있다.
현숙이 집을 떠난 후 궁금하게 그의 소식을 기다리던 ㄴ은 현숙의 일로 만나고 싶다는 사람의 편지를 받고 오후 3시에 표기처로 달려 갔으나 그 곳에는 뜻 밖에 현숙이가 있어 두 사람은 놀라고, 특히 현숙은 \"
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대표적 시인은 백석, 이용악, 오장환을 들 수 있다.
백석의 생애는 다분히 방랑적인 것이었고, 그것을 토대로 반영하고 있는 것이 그의 시라고 할 수 있다. 그는 1941년 이후 만주의 신경, 안동 등지에서 생계를 위해 측량서기, 소작인, 국경세관
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대표적이다. 이외에 유교적 향촌질서를 유지하고 사림의 공론을 모아 정치에 반영하는 기능도 담당하였다.
서원이 사림양반의 이익집단으로 점차 변모하고, 면세 및 면역의 특권을 이용하여 서원전을 늘리면서 경제적 기반을 확대하여 국가
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특성이라고 할 수 있다.
그러나 구체적인 시적 지향이나 표현의 기교면에서는 서로 다른 양상을 보여 준다. 즉, 조지훈의 경우는 회고적, 민속적인 제재를 통해 민족적 정서와 전통에 대한 향수 및 불교적 선미(禪味)를 그려 낸 데 비해, 박목
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특성으로 구분된다. 도자나 의복, 전통공간 등에서도 보여지듯 규모 면에서는 도를 넘는 일이 없으며 매우 간결하며 그 외관이 아담한 느낌을 가지게 한다. 또한 자연의 형을 거스르거나 한 예는 찾아볼 수 없으며 자연의 흐름에 동화된 순종
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특성에 조응하는 일이어야 할 것이다.
참고문헌
김승렬(2003), 미래를 건설하는 역사교육, 역사비평사
김태식·이용욱(1999), 고등학교 역사교육의 효율성 제고를 위한 연구, 진단학보
이병희(2001), 중·고등학교 국사교육 편제와 내용의 계열화,
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1. 들어가며
‘조선조의 광주사태’로 재평가
신정일,지워진 이름鄭汝:조선조의 광주사』, 기축옥사의 재조명, 가람기획(2000)에서는 이를 부제로 이용하기도 했다. 그러나 이러한 표현은 신정일에 의한 독창적인 표현이 아니라 김용덕 교수
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교훈을 안겨주고 있다. 다산은 학문과 사상 그리고 선생의 삶을 조금이나마 이해하기 위해서는 무엇보다 愛國愛民思想이 짙게 드리워져 있는 다산 실학의 산실인 다산초당을 찾아 선생의 발자취를 체험적으로 더듬으면서 위대한 선각자 다
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선비정신의 함양을 위해 서원에 많이
식재하였던 것이다.
그 외 경역 밖 서원 입구에는 은행나무, 향나무, 느티나무, 왕버드나무, 회화나무, 살구나무,
단풍나무, 산수유 등의 노거수가 자라고 있다. 1.궁궐조경
2.별서조경
3.주택조경
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