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특성에 조응하는 일이어야 할 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
1. 김태식·이용욱.「고등학교 역사교육의 효율성 제고를 위한 연구」. 진단학보. 1999. 12.
2. 금경숙.「역사교육의 현황과 문제점」. 강원사학. 1996
3. 양호환 외. 역사교육의 이론과 방법.
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선비정신과 맞물려 지조를 상징했다. 난은 고급식물인 만큼 많은 매력이 있는 것 같다. 난을 보고 있으면 마음이 차분해지고, 기분마저 엄숙해 지는 것 같다. 또한 난을 기름으로서 산만한 성격을 차분히 고칠 수도 있고 자신을 다시 한번 돌
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●강상(綱常)과 윤리의 회복
정암은 학문의 순수성과 의리의 정통성을 강조함으로써 강상과 윤리를 회복하고자 했다. ㅈ정암 이전과 이후로 정신사적인 정통성이 명확하게 구분되는데, 이를 테면 포은의 문묘종사나 한훤당 김 없음.
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위해서 노력해야 할 것 같습니다.
참고문헌
현재 심사정 연구 - 이예성 저 | 일지사 | 2000.08.15
우리 그림 백가지 - 박영대 저 | 현암사 | 2002.06.10
선비의 생각, 산수로 만나다 - 고연희 저 | 다섯수레 | 2012.11.10 서론
본론
결론
참고문헌
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가지고 그들을 바라보고 그들로부터 타산지석과 반면교사의 교훈을 배우는 것이 좋지 않을까? 만약 그런 모습을 보이지 않는다면, 수백 년 후 우리 후손들은 ‘부자의 배반’이라는 책으로 우리가 했던 시행착오를 저지를 것이다.
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특성은 노동으로 살아가면서도 권세가들에게 아부하지 않고 공명과 재물을 탐하지 않는다는 것이다. 작가는 현인명사들에게 실망한 나머지 소박한 노동으로 살아가는 평민들에게 희망을 거는 것이다.
청대에는 명대에 이어 소설, 특히 장편
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선비 정신과 인간 구원의 길 황순원』건국대학교 출판부
Ⅳ.참고문헌
송현호,『선비 정신과 인간 구원의 길 황순원』건국대학교 출판부
황순원, 「유랑민 근성과 시적 근원」, 문학사상, 1972
홍정웅, 「황순원론」, 현대문학, 1981
김윤정, 「
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무사도 정신의 현대적 의의>,한국체육철학회지,2000.
정삼현, <무사도연구>.한국체육철학회지,2005. 1.무사도란 무엇인가
2.과거의 재현의 측면에서 영화 속의 무사와 무사도
3.무사도의 현대적 의미
<참고 문헌>
<참고 논문>
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특성과 창작의 방향, 비교한국학, 제15집, 국제비교한구학회, 2007. 1. 정지용(鄭芝溶)의 생애
2. 정지용 시에서의 전통과 근대의 문제
3. 모더니스트 - 정지용과 김광균
4. 후기 시에서의 모더니즘 찾기
5. 정지용 시의 변화 - 정지용
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선비론／김상헌］나라의 자존지킨 「大義정치」. 동아일보, 1997년 11월 29일자.
- 황만기(2010). 청음 김상헌 시문학에 나타난 의리정신. 성균관대학교 대학원 박사학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김상헌의 경세사상
2. 북벌론의 단초, 복
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