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서 비전문적 인 문인이나 선비들에 의해 주로 그려졌다.
북종화는 당의 이사훈이 처음 시작하였고 송의 마원,하규 등이 발전시켰다. 강한 채색을 사용하여 객관적이고 사실적인 표현을 중시하였다. 윤곽선을 그리고 채색하는 \"구륵법\"에 진
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答曰：「塵俗賤士，願謁仙翁。」
대답하길 세속의 천한 선비로 원컨대 선옹을 뵙고자 합니다.
守吏趨報，良久召見。
지키는 관리가 가서 보고하여 한참 보러 왔다.
一人居玉殿，披羽衣，身可長丈餘，髮皓素，侍女滿側，皆有所執。
한 사
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청초하고 고아한 꽃을 피워 선비들의 사랑을 받는 다년생 화초다. 그러나 여기서의 난은 그런 것이 아니라 인생을 돌려서 말한 것이다. 그렇기 때문에 난은 여기서는 일상적인 낱말의 의미를 넘어서고 있다. 하직을 생각하는 화자는 그 원숙
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아,실례. 그런데
선비님, 이번부터
시행되게 된
과거에 대해 설명
해 주실수
있으세요?
음, 그러도록 하지.
홍길동님, 그런데 과거를 볼 때까지
공부는 어디서 하나요?
궁금한 것도 많구만.
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이 부른 단심가이고 조선조말 때 선비 매천이 부르던 절명시이자 소월이 부르던 초혼의 노래라고 본다. 이병문,『김소월 시 연구』,광주 ,논문집18(1993.8). (pp3-22)
<초혼>의 1연은 죽음의 절망과 좌절이 형상화되어 있다. 현실적으로 시인이
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만 소박함을 느낄 수 있었고, 선비의 청렴함이나 남에게 부를 들러내 보이지 않아야 한다는 원칙을 드러내는 듯 하였다.
한옥을 감상하기 위함이 아닌 한옥을 보고 감상문을 쓰기 위해서 한옥마을을 둘러보았던 것이 사실이다. 그렇지만 \'남
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애
티끌 애
가야 야
도울 양
선비 언
고울 연
못 연
넓을 연
마을 염
빛날 엽
비칠 영
옥빛 영
찰 영
옥돌 영
종족이름예
성 예
슬기 예
물가 오
나라이름오
기름질옥
보배 옥
막힐 옹
화할 옹
독 옹
빙그레할완
넓을 왕
왕성할왕
왜나라왜
예쁠
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는 자세가 있으면, 과거 조선의 몇몇 선비들이 그러하였듯이 세대 장벽을 넘어서는 것이 가능하다는 것이다.
새로운 기술이 등장할수록 혼란은 가속화될 수 밖에 없다. 특히 가상현실 기술이 보편화하면 혼란은 최고조에 다다를 것이라는 전
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된지 이미 오래되어서 풍속처럼 되어버렸으니 높은 양반관리나 선비나 할 것 없이 전부 이 노비를 부려먹고 살아간다. 그러므로 그들의 생활조건을 지어준 다음에야 개혁을 할 수 있다. 그렇지 않고 일시에 갑자기 개혁만 한다면 매우 수습하
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이 되어버렸다. 이러한 심청전의 내용은 조선 후기 선비로서의 기개가 사라져버린 무능력한 양반들에 대한 날카로운 비판이 숨어있는 듯 보였다.
심청전에 대한 나의 해석은 다분히 주관적인 것이다. 하지만 나름대로 심청전에 이러한 의미
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