|
그리고 죽음을 눈앞에 두고 〈자신을 제사하는 글〉을 썼고, 〈만가(挽歌)〉라는 시를 지었다. 그는 또 한편 〈선비의 불우함을 느끼는 글〉을 써서 자기 뜻이 이루어지지 않음을 탄식하기도 했고, 〈한정부(閑情賦)〉에서는 신발이 되어 여
|
|
|
2. 관학(官學)의 변질 및 쇠퇴
성균관 : 조선후기 교관의 질↓
권세도가 자제들 중심의 유생
⇒ 뜻있는 선비들의 입학 기피 증가
향교 : 조선중기 이후 점차 무력화
서원이 발달되면서 쇠퇴 가속화
과거제 폐
|
|
|
, 사군자 : 송 죽 포 매 초 수 모 화
- ‘송하보월도’ : 이상좌(노비 출신)
바위 틈에 뿌리박고 모진 비바람을 이겨내는 늙은 소나무
→ 선비의 굳센 기개
※ 3절 : 이 대 / 황 포 / 어 매
[이정(대나무 - ‘묵죽도’) / 황집중(포도 - ‘묵포도도’)
|
|
|
바람은 허무한 것이므로 혹 다른 사람에게 인정을 받지 못하더라도 수양을 쌓고 항상 긍정적인 사고방식을 가지고 자기 삶에 만족한다면 유쾌한 것이다. 선비는 비록 유배되어 살더라도 마음을 평온히 하면 바람이 불지 않아도 어디 간들 상
|
|
|
한다.
참고로 사극에 보면 조끼가 나오기도 하지만, 조끼가 나온 것은 근대 서양 의복의 영향 때문이라고 한다.
2. 조선 시대 선비들이 갓과 도포에 신는 신발도 있다.
평민들은 짚세기를 신었고, 주로 갖신을 신었습니다. 그리고 나막신 등도
|
|
|
없다는 평을 듣는다.
직원들에게는 자율과 책임을 강조한다. 적극적으로 일을 찾아 권한과 책임을 갖고 능동적으로 일할 것을 주문한다. 한편 선비같은 풍모의 오사장은 직원들과 격의 없이 어울리는 소탈한 면도 가지고 있다.
호남정유 시
|
|
|
치와 그 이동방향을 선으로 표시한 것)
㉮태극품새 : 동양역학에서 말하는 팔괘로 구성되어 있으며 대략 임금왕자 “王”로 표시한다.
㉯고려품새 : 선비사 “士”
㉰금강품새 : 뫼산 “山”
㉱태백품새 : 지울공 ‘工“
㉲평원품새 : 한일 “
|
|
|
방식
독자적인 자체 쇼핑몰을 운영할 때도 자체 서버를 소유할 것인지 호스팅을 받을 것인지 결정해야 한다. 자체 서버의 경우 서버 관련 비용과 회선비용은 그리 많지 않아서 홈비스니스 사업자도 운영할 수 있으나, 서버 관리의 부담이 너
|
|
|
고 방탕한데다 비루하게 희롱하고 절도 없이 좋아하는 내용이어서 더욱 군자가 숭상할 바가 아니다.’라고 평가하고 있다 하였다. 내가 이 작품이 성행할 당시의 고고한 선비가 아니어서인지, 왜인지는 잘 모르겠지만 솔직히 나는 이 작품을
|
|
|
거의 중요성은 더하였다. 물론 현대사회에서도 고시 같은 제도가 있어 많은 사람들이 도전하고는 있지만 엄격한 신분사회였던 그 시대에는 과거에 집착할 수 밖에 없는 선비들이 많았을 것이다. 게다가 그 시대에는 과거에 응시할 수 있는 신
|
|
메뉴펼치기
