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본다. 머리말
Ⅰ. 서론
1. 선비의 정의
2. 선비의 자세
Ⅱ. 과거와 우리 시대의 선비에 대한 고찰
1. 선비상의 기원과 변천
2. 대표적 고대 선비상
3. 우리 시대의 선비상
4. 고대와 현대의 선비상 비교
Ⅲ. 선비정신의 현대적 의의
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선비의 자세
Ⅱ. 과거와 우리 시대의 선비에 대한 고찰
1. 선비상의 기원과 변천
※ 조선 시대의 선비상
※ 선비의 역할과 지위
2. 대표적 고대 선비상
3. 우리 시대의 선비상
4. 고대와 현대의 선비상 비교
Ⅲ. 선비정신의 현대적
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선비의 참모습
사람다운 삶의 길 : 퇴계 이황 선생
그 외 : 인터넷 여러 사이트에서 참고 자료 얻음(주소를 저장 안 해둔 관계로 정확한 출처를 밝히지 못한 점 죄송합니다) 1. 들어가며
2. 머리말
3. 맺음말 : 안동 선비문화의 특성과 현
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5, 효성여대, 1976
노상오, <선비정신의 연구> 부산교육대, 1995
공혜정, <연행가>에 나타난 홍순학의 사대부의식과 대외관 연구, 부경대학교 대학원, 2003 1. 작품분석 및 창작동기
2. 주제
3. 기존 연구 자료
4. 감상 및 견해
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정신적 행복을 보장해 주는 올바른 가치관의 형성이 뒷받침되어야 지역의 미래는 밝아진다고 할 수 있다.
지역 토착문화는 다른 지역과 차별화된 지역만의 특성을 지녀야 하며 고창지역이 간직하고 있는 특징적 선비문화의 소환을 위해 무형
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성리학에 바탕을 두고 설명하고 있으며, 교육제도, 기능과 역할 등에 대해서도 언급하고 있다. -유학과 서원제도
-전통시대의 사학의 상징- 한국서원의 역사
-올곧은 선비정신의 요람- 서원과 교육
-자연과 문화의 조화- 서원과 건축
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특성으로서 체면
1. 한국인과 체면
2. 체면과 부끄러움의 발달과정
3. 체면의 본질
1) 서양인의 체면과 공손행위
2) 한국인의 체면과 한국적 공손행위
Ⅴ. 연줄과 연고주의 그리고 인맥
1. 한국인, 연고주의, 그리고 연줄
2. 한국인의
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배하고 있는 정서는 뼈저린 상실감이다.『관촌수필』연작의 서두 <일락서산>은 서술자가 13년 만에 고향에 내려가 마을과 옛집의 변화된 모습을 둘러보면서 자기가 어느덧 실향민이 되고 말았음을 통감하는 것으로 시작된다. 이문구에게
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정신주의, 한국현대시의 아버지 정지용 2011문학포럼 [방통대 국어국문학과 4학년 문화통합론과 북한문학 공통] '고전'의 가치와 잡지 문장파 근대예술가들의 지향점을 나름대로 서술하시오. - 월북 작가 정지용 시인의 활동상을 중심으로
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교훈자료 사례1(충성하는 어린이)
Ⅲ. 충(忠) 교훈자료 사례2(김만중의 이야기)
Ⅳ. 충(忠) 교훈자료 사례3(충무공 이순신장군과 현충일)
1. 이 충무공 탄신일
2. 현충일
Ⅴ. 충(忠) 교훈자료 사례4(역사적 위인)
1. 이중섭
2. 최치원
3. 최
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