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의미를 추측된다.
이 굿은 거리굿의 일종으로서 씻김굿의 맨 마지막 중천막이를 할 차례에 한다. 씻김굿을 다 하고 중천막이를 할 차례가 되면, 단골네가 온갖 잡귀를 불러모아 잘 먹이고 놀려서 달랜 뒤 돌려보낸다. 그리고 막을 치고 막 안
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섣달그믐의 절기음식, 대한영양사협회
최상수(1980), 동지 · 칠석 · 답교민속 의고찰, 내외문제연구소
편집부(1997), 동지와 팥죽, 길림성민족사무위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동지의 유래
Ⅲ. 동지의 의미
Ⅳ. 동지의 풍속
Ⅴ. 동지와 성묘
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절음식이다. 밤 대신 토란을 이용한 토란단자도 이 시기에 먹는다.
8) 동지(팥죽·냉면·동치미·경단·식혜·수정과)
겨울은 10월～12월까지로 겨울의 대표적인 세시풍속은 동지와 섣달그믐이다. 동지는 양력 12월 22일로 밤이 가장 길고 낮이 가
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절 감각도 있어야 하며 그리고 먹는 과정에서 정보제공도 요구된다. 따라서 전통의 맛을 간직하되 더 나은 상품을 만들기 위한 노력이 있어야 하나 이러한 노력이 미흡한 실정이다. 인류는 오랜 세월을 지구상의 여러 대륙에 흩어져 살아오면
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섣달그믐에 먹는 국수로 장수와 행복을 비는 의미가 담겨져 있다. 또한 이 때에는 紅白歌合戰(홍백가합전=홍백가요전)을 한다. 또한 각지의 절에서 사람의 번뇌를 몰아낸다고 하는 108번의 ‘제야의 종’을 치는 불교 행사가 치러진다.
7. 祭り
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절에 따라 많은 종류가 있다는 것을 처음 알게 되었다. 특히 이것을 조사하면서 떡의 풍속과 떡 이야기를 많이 접할 수 있었는데 정말 유익하고 의미 있는 시간이였다. 떡에 대한 조사를 통하여 과거의 선조들의 지혜를 경험할 수 있었다. 다
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의미와 내용이 변화 하거나 중단되고 있었다. 세시풍속의 전승양상은 현재까지 전승이 잘 이루어지는 것이 있는 반면에 의미와 내용이 변화되어 전승된 경우도 있고 어느 순간 전승이 중단된 것도 있었다.
전승이 중단 된 절일로 중구를 들
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) 처용가의 구조와 내용
1. 의미상 4단계로 나누는 견해
2. 극가의 열두 짜임으로 보는 견해
3. 가락상 6단락, 내용상 5단락으로 보는 견해
4. 무가의 5계층 구조로 보는 견해
Ⅵ. 고려가요(고려속요) 처용가의 문학사적 해석
참고문헌
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보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속 신앙은 지위고하를 막론하고
우리 민족의 삶에 뿌리 깊게 토착화 되어져있다고 불 수 있다.
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세시풍속을 통해 본 당대부여생활 소고, 단국대학교 중국연구소, 1975
우리누리 - 신나는 열두달 명절 이야기, 주니어중앙, 2010
조후종 - 동지와 섣달 그믐의 절기음식, 대한영양사협회, 1999
최상수 - 동지 · 칠석 · 답교민속 의고찰, 내외문제연
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