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말씀의 참다운 힘이 실리지 못한 신자들을 많이 양육해왔다고 판단한다. 이러한 현실에 대한 오늘의 대안은 그동안의 설교사를 통해 우리에게 명백히 증거해 주듯이 구속사적 설교는 회복되어야 하며, 또한 오직 말씀에 근거하여 설교자들의
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설교이며 저자의 의도를 전적으로 정당하게 취급하는 것이된다. 이러한 설교는 사실 적용적 관점에서 약점이 될 수도 있겠으나 설교자가 본문의 역사적 맥락을 무시하지 않고 본문의 적실성을 충분히 제시한 후 것 현대적 대중에게 적절히
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. 진정한 회개를 가지고 그분 앞에 나아가면 그분은 놀라운 사랑과 자비로 우리를 용서하시며 우리의 지위를 회복시키시고, 우리를 존귀하게 대해 주십니다. 우리가 영원히 거할 곳은 세상 안에 없습니다. 오직 주님 안에서만 있습니다.
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말씀사, 1986.
4.이종성,「칼빈-그의생애와사상-」서울:대한예수교장로회총회교육부, 1968.
5.전경제,「칼빈의 생애와 그 신학사상」서울:신교출판사, 1965.
6.전경제,「칼빈의 생애와 신학사상」서울:한신대학 출판부, 1984.
7.정상운,「세계교회사
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1. 신약내용 개설
2. 본문 비평
3. 예수 그리스도
4. 4복음서의 그리스도
5. 사도행전의 그리스도
6. 바울 서신서의 그리스도
7. 일반 서신서의 그리스도
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성경신학적 방법론을 사용하였는데, 1장과 2장에서는 구약을 중심으로 예배를 표현하는 주요 용어의 용례를 살피고, 다음 장에서부터는 다양한 신약 저자들이 어떤 방법으로 예배를 표현하는지 살펴보고, 배경을 자세히 검토하여 각자의 예
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성경 이사야서 52장 10절에서 가져왔다고 본다.
끝으로, 블룸하르트의 설교기법(설교 작성법)을 잠시 살펴보고자 한다. 이 설교는 전체 다섯 단락으로 구성되어 있는데, 매 단락의 첫 문장에서 그는 자신이 무슨 말씀을 선포하고자 하는지 분
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설교를 위한 예레미야서 연구』. 서울: 한국성서학연구 소, 2000.
부르그만, 월터. 『구약개론』. 서울: CLC, 2007.
브루지만 외, W. 『신학으로 본 구약입문-구약신학과의 만남』. 차준희 역. 서울: 프리칭 아카데미, 2007.
블록, 하젤. 『구약선지서
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절에서 다윗은 주로 어떤 하나님을 찬양하고 있나요?
① 우리의 죄과를 사해주시는 하나님
② 말씀으로 이 우주를 창조하신 하나님
③ 전쟁에서 승리케 하신 하나님
6. 시66편 상반절에서 누구를 향해서 하나님을 찬양하라고 선포하고 있나요?
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사랑의 윤리
4) 나눔의 윤리
5) 섬김의 윤리
6) 인권의 윤리
Ⅳ. 성서(성경)의 황금률
Ⅴ. 성서(성경)의 이웃
Ⅵ. 성서(성경)의 기독론적 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종,
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