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대해 더욱 깊이 있는 생각을 할 수 있는 기회가 되었다. 제 1장 예비적 고찰
제 2장 핍박자 바울
제 3장 다메섹 사건
제 4장 바울의 복음 : 계시
제 5장 바울의 복음 : 기독론
제 6장 바울의 복음 : 기독론
제 7장 바울의 복음 : 구원론
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성경이 어떻게 이 단어를 번역하고 있는지, 이 단어가 구약 어디에서 발견되고 있는지를 알았으므로, 이제는 이 단어가 사용되는 각각의 경우를 해당 문맥 속에서 살펴봐야 한다. 이것은 이 단어의 의미 영역 혹은 범주를 규명하는 하나의 방
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구원론을 생각할 수 없는 것과 꼭 같이 구원론이 없는 기독론을 생각할 수 없다. Pivsti\" Cristou\'구문에 대한 문제는 기독론과 구원론 중 어떤 시각으로 성경을 보아야 하는가? 5장 십자가에 관한 말씀
6장 십자가를 본받는 믿음(1)
질문 ☞
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① 그리스도의 사랑
② 그리스도인의 우선순위
③ 제자의 내면적 자세
(3) 사도바울의 제자훈련의 목표
① 교회를 세워가는 온전한 사람
② 온전한 자인 하나님의 일꾼
III. 결 론
참고문헌
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말씀사)
『간략히 살펴본 존 칼빈의 생애와 업적』디모디 토우 저, 임성호 역 (도서출판 하나)
『칼빈의 생애와 사상』정성수 저 (세종문화사)
『칼빈의 선교사상』최정만 저 (기독교문서선교회)
『칼빈, 하나님이 길들인 사람』장 카디에 저,
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안 된다. 하나님의 나라의 확장을 위해 구령사업에 매진할 때 차선으로 따라오는 것이다. 그러므로 교회의 외적인 부흥보다도 하나님 나라의 부흥으로의 패러다임 전환이 필요하다. 1. 죄의 회개
2. 영성의 회복
3. 교회의 부흥
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회복시키는 기능이 요구되었는데 개신교가 이에 적절히 부응했다. 이것이 바로 근대화 과정에서의 한국 개신교의 폭발적 성장이라는 결과로 이어졌다는 설명은 설득력이 있는 것이다. 하지만 복잡하고 바쁘게 돌아가는 현대 사회에서는 집
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설교는 예배의 한 행위이다.
▣ 설교와 회중
설교를 하나님의 말씀으로 들어야 한다. 하나님의 백성이 교회 공동체가 하나님과 대면하는 자리인 예배에서, 옷깃을 여미고 하나님께서 그 시간에 우리에게 필요한 영의 양식으로서 주시는 말씀
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2장 승리의 일람표
12장의 내용은 이스라엘 자손이 요단 저편에서부터 요단 이편까지 쳐서 멸한 왕들은 “이러하니라” 하고 열거하고 있습니다.
12장은 두 부분으로 나누어집니다. 1~6은 요단 저편 즉 모세가 요단을 건너가기 이전에 동편에
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특성과 요소
1) 목회상담의 특성
2) 신앙 요소의 활용 : “기도”, “성경”, “성령”
3) 성경활용과 성경의 사례
4) 상담자의 자질과 자격
5) 상담의 기본 원리
D) 목회상담자의 정체성
E) 일반상담과 목회상담 비교
Ⅲ. 결론
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