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세례 요한은 로고스 운동의 선구자로서 \'하나님께로부터 보냄 받은 사자」임을 알려 주고 있다. 그래서 그는 여인이 낳은 자 중에 제일 큰 자라고 하였다. 그렇다면 그는 사람 치고 대단한 축복의 사람이 아닌가?
2) 그의 사명이다.
1장 7절에
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성령이 성부에 종속되었다는 종속설에서 완전히 벗어나지 못하였다. 그러나 어거스틴은 삼위일체 교리를 다룰 때 신의 단일성, 즉 일체성을 먼저 강조 하였다. 아버지와 아들과 성령은 인격적으로 한 본질에 속하여 창조자 하나님과 전능한
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성령으로부터 긴박하고 간절하게 들려오는 마지막 호소를 듣는다. “오라 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라”(22:17).
성령과 교회는 모든 사람이 하나님과 화목하기를 간절히 열망해야 한다. 사실상 이 말씀이
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가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요한공동체의 특징
가. 반 세례요한적 경향
나. 반 유대주의
다. 사랑의 공동체
라. 성령의 공동체
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성령으로 승리하는 삶의 비결을 개발해야 하며, 개인주의적 구원의 과정을 중시하면서도 공동체적 구원의 측면을 보완하며 진정으로 통합적이요 전인적 구원의 방향으로 영성훈련이 개발되어야 할 것이다.
(이상의 제언은 불명의 자료를 참
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세례), 종부성사, 고해성사, 성만찬등의 7가지.
개신교 : 성공회는 7가지 성사를 따르며, 기타 개신교는 세례, 성만찬정도임.
특히, 재침례교(아나 뱁티스트라고 하며, 후에 반전계열의 진보교단인
메노나이트로 발전), 침례교는 유아세례에
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성령강림 주일을 기점으로 하여 삼위일체주일을 지나 대림절 첫주의 전 주일인 왕 되신 그리스도의 주일까지 이어진 6개월 동안의 기간이다.
6개월 동안 있게 된 주일들은 로마 교회에서는 ‘오순절 후 주일’이라고 명칭하나 개신교에서는
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세례를 준다. 이 세례는 교인이 될 수 자격증과 같이 아주 중요하게 생각하고 만약 세례를 받지 못하면 그들의 공동체에 끼일 수 없다.
선교의 적용
일찍이 이곳에서 이들을 대상으로 선교하고 있는 \"아프리카 자이온 선교회\"(\"Zion Evangelism M
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세례요한의 사역을 언급할 때 모두 로마황제가 규정한 시간을 따르는 역사구조 속에서 기록하고 있다. 아담의 자손, 그리스도, 성령을 전하는 자, 하나님께서 매우 기뻐하시는 아들 등 이 오랫동안 기다려 왔던 모습이 실제로 실현되어 나타
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성령이 우리 안에 고전3:16, 한 영 고전6:17, 내 안에계신 그리스도 갈2:20.)
이상의 모든 말씀들은 요약하면 그리스도와 합하여 세례받은 자들은, 그리스도와 같이 십자가에 죽었고, 그리스도와 같이 부활해서 그 속에 그리스도의 영을 가지고,
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