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성령께서는 방언이라는 특수한 방법을 통해서 언어를 회복시키시는 것이 아닐까? 왜냐하면 영적 세계의 능력은 말을 통해서 나오기 때문이다. 방언을 통해 알 수 있는 것은 그것이 회복된 하늘의 언어라는 것이고 우리는 방언기도를 하며 하
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성경의 권위에 대하여 확신을 주는 많은 요소들이 있을 수 있지만 우리는 궁극적으로 성령의 내적인 증인에 의해 그것의 권위를 믿게 되었다.
* 기적은 교회를 일으키기 위해 필요했는가?
구원을 위한 하나님의 능력인 복음은 기적들이 없어
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능력입니다.성령의 영적 효험입니다. 마음
의 눈(영안)이 어두운 것을 지적하신 것입니다.영안이 밝지 않으면 주의 뜻을 분별
할 수가 없고 봉사할 수 없습니다.
교회는 영적으로 사회의 빛으로서 눈의 역할을 합니다. 교회가 영적으로 어두
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성령의능력안에 사는 것과 그리스도를 닮아 가는 두가지 포함된다. 그러므로 의존과 훈련, 하나님의 주권과인간의책임과균형을 맞춰야한다. 이것이 순례의 비유를 사용하는 이유다. 이 순례의 길에 그리스도의 임재와 그리스도께로 의 복종
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서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제 ９권． 최재건， 원성현 역． 서울： 생명의 양식， ２００８
이신열． 수업 강의안． ２０１４
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는 성령의 능력을 통해 베드로에게 주어진 은사다.
4. 바울과 독신의 은사
이 은사는 독신으로 살면서도 성적인 유혹은 받지 않고 아무런 지장 없이 주님만을 위하여 헌신하는 능력이다. 이 은사를 받은 사람들은 주님만을 위하여 오로지 봉사
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가며 성령의 능력을 따라 죄를 회개하며 성령의 능력을 따라 병자들을 고치며 사단의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하는 선교로 전환되어야 한다.
Ⅴ. 나가는 말
본 논고에서 우리는 사도행전 2장에 나타난 성령 강림의 사건을 선교와 관련
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성령님도 믿지 못하는 것이며 나아가 성령님의 이중발출 교리도 받아들일 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 성령의 이중발출(이중적 나오심)에 대해서 논하되, 이중발출(이중적 나오심)이 받아들여지기 위한 전제조건이 무
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능력을 돈으로 사려다가 책망 받았던 시몬처럼(행전 8:20) 하나님의 책망을 받게 될 것이다.
Ⅲ. 성령은사의 분류
1. 피터 와그너의 은사 분류
1) 로마서 12장에 언급된 성령의 은사들
예언, 섬기는 일, 교사, 권면, 헌금, 지도력, 긍휼,
2) 고린도
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성령은 인간과의 관계 속에서 스스로 능력을 발휘하거나 제한한다. 하나님의 영은 자기 자신의 자유를 철저히 제한하거나 주장할 수 있다. 이로써 인간의 정신과 문화를 포괄할 수 있는 가능성이 열린다. 요한복음에는 하늘과 땅으로 상정되
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