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창조기사를 이전의 근본주의자들이 문자 그대로 '6일창조'로 생각한 반면에 신복음주의자들은 이러한 하루를 '하나님의 시간으로서의 하루' 즉 "천년이 하루 같고 하루가 천년 같은 하루"로 본다는 것으로 과학과 조화를 이루려 애쓴다. 또한
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창조적인 홈페이지를 통해 정화의 노력을 기울여야 할 것이다.
근본적으로 목회자가 먼저 컴퓨터를 다루고 인터넷을 하는데 익숙해져야 할 것이다. 그리고 인터넷을 활용하는데 있어 분명한 신학적 입장과 철저한 신앙으로 인터넷 활용에
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창조주 되신 하나님을 기억하며 살아간다
가장 중요한 것
I-1-12
하박국 3:16-19
하나님의 부르심 : 하나님께서는 그의 백성들이 하나님만 의지하며 믿음으로 살아가는 것을 기뻐하신다
우리의 응답 : 어떠한 삶의 자리에서도 택함 받은 백성답게
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창조적인 활동이 가능함을 살펴보았다. 특히 놀이 교육의 매력은 교육이 아닌 것 같으면서도 교육이 이루어진다는 것이다. 많은 성인들은 변화를 싫어한다. 그리고 현재의 상태에 머무르는 것을 싫어한다. 이러한 특성을 가진 성인들을 교육
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창조성이 풍부하지 못하여 그리스 문화를 모방, 응용하였으며, 실용적 공예를 이루었다. 중세 공예는 서로마와 동로마로 나누는데 서로마는 초기 크리스트교 카타콤(catacomb), 로마네스크(romanesque), 고딕(gothic)으로 나누는데, 동로마시대에는
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창조하시고 다스리시는 하나님
② 이스라엘을 전쟁에서 구원하신 하나님
③ 신앙있는 자들에게 복을 베푸시는 하나님
6. 시105편에서는 어떤 하나님을 찬양하고 있나요?
① 성전 안에 계신 하나님을 찬양
② 신앙있는 자들에게 복을 베푸시는
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미사참여
개별고해와 빈번한 영성체
성사들: 의례와 사생활
공적신앙: 신도회
순례
개인적 기도
신비주의적 경험
개신 종교개혁의 공동체적 관행들
가정 예배
설교와 성찬식
집단적 연대성과 선택
<참고문헌>
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신앙의 관점에서 오히려 귀담아 뜨고 검증해 볼 수 있어야 한다. ‘감히 성도들이 목회자에게 그런 말을 할 수 있느냐’가 아니라 자신의 궤도 수정에 호기라고 생각하며, 그런 기회를 제공해 준 성도들을 높이 평가할 줄 아는 폭 넓은 열린
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신앙의 열정으로는 받아들이기 힘든, 우리가 예배할 이유를 찾지 못하는 신이 되는 것이다.
다섯 번째, 화이트헤드는 실제적 근심과 삶의 고통에 직면한 사람들을 위한 하나님의 관심과 감정이입을 강조하기 위해 하나님의 예지와 권능을 희
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창조된 것이다. 우리가 여기 존재하는 데에는 이유가 있다. 하나님은 당신과 나의 삶에 대해서 그분의 의도를 가지고 계신다. 그 분이 우리를 이 땅에 있게 하시고 부르시고 구원하시고 은사를 주신 이유는 이 세상에 변화를 일으키기 위해서,
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