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극기의 자연, 산
5. 곡마단 같은 삶의 비애
6. 언어의 연금술사이자 엄격한 금욕주의자
Ⅲ. 정지용 시의 교육적 함의
1. 역사적 동심의 구현
2. 향토적 서정성 구축
3. 율격의 유연성 실현
4. 유려한 언어 감각 창조
Ⅳ. 결론
참고문헌
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창조적인가? 등등의 개인적 질문을 통해 나를 돌아볼 수 있는 시간이 되었다.
마음에 대해서 호기심이 있고, 알고자 하는 사람, 그리스도인으로서 신앙생활의 도움이 되길 원하거나, 자기 자신의 정체성에 대해 혼란이 있는 사람, 그리고 상
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신앙 속에 천신의 모습
1) 텡그리
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
① 몽골비사(蒙古秘史)
② 사집(史集)
③ 원사(元仕)
④ 황금사강(黃金史綱)
⑤ 황금사(黃
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2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
2) 건국 신화의 내용
3) 유형별 신화적 의미
Ⅲ. 결론
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성주의의 기독교사회윤리학적 수용 가능성 모색, 서울 : 이화여자대학교 대학원 박사학위논문
강성두(1994), 기독교란 무엇인가, 서울 : 대한기독교서회
도성달 외(1992), 한국인의 윤리의식 연구, 성남 : 한국정신문화연구원
박충구(1996), 기독교
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창조의 영으로 묘사하고 있다.
삼위일체적인 인격성의 재발견
성령은 인격성을 가지고 있어 초대교회는 \"성령이여 오시옵소서\"라고 간구했다. 중세교부는 보에티투스는 인격을 \"합리적 본성이 개별적 실체\"라고 하였고 성령의 인격성은
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신앙이 신실하지 못하다는 인식을 우리 모두 가지고 있습니다. 또한 그에 대한 자부심을 가지고 있는 것도 사실입니다. 하지만 재산에 대한 사회의 환원은 미국에는 보편적이라 할 만큼 부자들이 솔선수범하고 있습니다. 이를 보면 우리가 마
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창조를 낳지 못하고 그저 현실에 안존하는 분위기를 만들어 온 것이 통불교가 아니었나 하는 점에 대해서도 반성하여야 할 것이다.
그런 반성의 바탕 위에서 21세기의 우리의 문제라 할 수 있는 민주와 민족 통일의 문제에 적극적인 관심을 갖
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하늘의 예루살렘을 중심지로 하는 영우너한 하나님의 나라의 도래로 끝맺고 있다. 새 창조는 완전한 행복과 영원한 생명을 보장해 주는 하나님의 처소로 묘사되어 있다. 제 2부 예수 그리스도의 생애와 교훈
Ⅳ. 예수 그리스도의 생애와
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하늘과 바람과 별과 시」를 출간하려 했으나 상황의 악화로 뜻을 이루지 못했다.
25세(1942년)에 일본으로 건너가 동경 입교대학 영문과에 입학했다가 동지사대학 영문과로 옮겼는데, 1943년 7월에 귀향하려다가 일제 경찰에 체포되었다. 투옥되
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