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창조적 글쓰기를 위한 체험』, 평민사, 1998
이윤택, 『연극 오구 - 살아있는 동안은 날마다 축제』, 관점21, 2001
김영진, 「‘오구’에 나타난 해체적 특성 연구」,성균관대 대학원 논문, 2006
송유억, 「이윤택 희곡의 제의적 특성 연구」,원광대
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(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
b. 기독교의 `인간 중심적인 세계관`
(2) 역사의 세속화 : 진보에 대한 믿음
2. 기독교인의 가치선택과 책임적 참여
3. 과학기술시대의 윤리적 책임성의 모색
Ⅲ. 결론
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창조』 최인수 옮김.다음세대 1994.
노구치 유키오,『여전히 천시체제하에 있는 일본의 경제법치』, 성지양 옮김, 비평출판사 1996.
아사히 신문 경제부,『꺼풀 벗겨본 경제 대국』 김일형 옮김. 동아일보사 1992.
히사모토 주로,『전후의 일본경
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2) 표출적 기능
3) 명령적 기능
4) 친교적 기능
5) 관어적 기능
6) 미학적 기능
3. 언어의 특성
Ⅱ. 인간언어의 본질
1. 창조성
2. 이원성
3. 임의성과 관습성
4. 분석적 체계적 구조적 특징
5. 문화적 전달
<참고문헌>
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창조구속타락, 서울;IVP,1992
김세열, 기독교 경제논리, 대전; 한남대학교출판부, 1998
조인선, 크리스천의 직업관, 경영정보, 1990
교육인적자원부, 초등학교 교사용지도서 실과 6, 2002. Ⅰ. 서론
1. 연구 배경 및 목적
2. 연구 방법 및 제한점
3.
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창조신화의 분석심리학적 해석」, 박사학위논문 단국대 대학원, 2003 Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 서사무가 〈바리데기〉와 소설 〈바리데기〉
1. 서사무가 〈바리데기〉의 전반적 이해
2. 소설 〈바리데기〉의 전반적 이해
Ⅲ. 서사무가 〈
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창조설화에 대해 C.F. 화이틀리, 『고대 이스라엘 종교의 독창성』안성림 역 (분도출판사, 1988)
5. P. Arrupe, "Letter to the Whole Society on Inculturation," Studies in the Inthernational Apostolate of Jesuits, 7(June, 1978) 개 요
1. 서론
2. 본론
(1) 토착화
1) 토착화
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신앙의 원리를 만드신 창조자(구원자나 구속자로서의 하나님보다도)로서의 하나님을 생각하는 신학을 정립하기 위해 노력한 것은 20세기 마지막 10여 년 동안에 와서이다. 만약 창조가 전통의 다양한 요소들을 조사하는 렌즈로 사용된다면,
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창조하시는 하나님을 찬양하도록 독자들을 인도하고 있다. 그의 글은 진솔하며, 깊은 통찰이 있으며, 성경 말씀이 녹아들어 있다. 그의 깊이 있는 묵상과 사색은 죄와 죄의 동기, 인간의 실존, 인간의 기억, 하나님의 존재, 창조 등 신앙생활에
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나 사용되지 않았다. 예배에 예술을 사용하도록 회복하기 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇일까? 고대의 방법으로 되돌아갈 것을 제안한다. 이 방법은 우리가 창조, 성육신, 재창조로 기독교 신앙을 사고하는 방법이다.
▣ 예술 형태로서의
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