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신앙과 태백산.\" 道敎學硏究 12.1 (1993): 3-14.
서유원. (2013). 한중 주요 시조신화 중 난생신화의 연구. 아시아문화연구, 31, 161-193.
정경희. (2011). 동아시아 ‘天孫降臨思想’의 원형 연구 - 倍達古國의 ‘北斗(삼신하느님)신앙’과 천둥번개신(雷
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상담은 지역 주민에게 심리적지지 기반을 형성하여 신앙 문제, 가정문제, 건강 문제, 법률문제, 세무문제 등을 신앙적 차원에서 해결하여 하나님께서 창조하신 본래의 모습으로 성숙시키는데 그 목적이 있다. 지금 까지는 교회에서의 상담이
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신앙을 다루고 있다. 그러나 1600년 동안이나 후대에 이어져 귀감을 준다. 우리 모두가 이러한 체험을 할 수는 없다. 그러나 이 글을 읽는 현재의 우리들 또한 창조주 하나님을 신뢰하고 겸손히 나아갈 방향을 제시함으로 우리에게 유익을 준다
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창조 하였고 이성과 신앙의 조화를 추구 하였다.(스콜라 철학의 집대성). Ⅰ. 고대의 교육
1. 시대적 배경
2. 그리스의 교육
1) 스파르타
2) 아테네
3) 아테네와 스파르타의 차이
3. 그리스의 사상가
1) 소크라테스
2) 플라톤
3) 아리스토
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창조주 하나님에 대한 확고한 신앙에 근거해서, 신유의 사역을 하나님 나라의 실현을 위한 중요한 사역으로 인식해야 할 뿐만 아니라 더욱 활발하게 신유 운동을 전개해야 한다. 교회가 신유의 사역을 회복할 때 하나님이 그들과 함께 일하신
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신앙 지상주의 혹은 신앙 제일주의에서 행동주의 신앙으로, 믿음이 행함으로 나타나는 산 신앙으로 거듭나야 역사 창조의 공동체가 될 수 있다.
넷째로, 영육이원론, 개인 구원과 사회 구원의 이원론적 신앙에서 현실 참여적 신앙으로 거듭나
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을 이야기 했다.
창조주 하나님은 한분이시지만 삼위 중 각 위는 모두 창조에 참여하였다 (욥33:4, 사44:24)
초대교회의 아타나시우스는 삼위는 다 동질이며 동등하게 공존한다 하였다. 우리 순복음의 신앙은 이 아타나시우스의 교리를 우리의
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신앙공동체가 하나님의 교회라고 불리는 의미이다. 이 이유는 첫째 신앙공동체는 하나님의 말씀에 의해서 특별히 창조된 피조물로서 이 신앙공동체 안에서만 하나님의 거룩한 말씀의 계속적 선포가 존재하며 선포된 그 말씀에 대한 순종이
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창조한 것도 아니라네. 우리가 이 점을 보다 숙고해 본다면, 잠을 잔다는 것은 우리보다 훨씬 큰 힘이 존재하는데 이 힘이 믿을 만하며 선한 존재라는 것을 신뢰하는 행위라네. 즉 우리가 통제할 수 없는 것에 대한 신앙의 행위인 동시에 그것
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신앙공동체가 하나님의 교회라고 불리우는가?
1)신앙공동체는 하나님의 말씀에 의해서 특별히 창조된 피조물로서 이 신앙공동체는 하나 님의 거룩한 말씀의 계속적 선포가 존재하며 선포된 그 말씀에 대한 순종이 나타남
2)거룩하게 하시는
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