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자의 발신자 사이에 쌍방향 교류가 이루어진다. 넷째, 비동시화이다. 대중매체의 동시적 정보전달과는 달리 수신자의 능동적 정보선택의 가능성이 커진다. 한편, 뉴미디어를 비롯한 정보통신기술의 사회적 확장으로 말미암아 대규모 실업사
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동양: 일원적 순환성-힌두교나 불교의 윤회 개념
가.서양: 이원론적 직선성-기독교등의 서양종교의 핵심
㈑사고/논리를 지칭하는 개념
⑵논리구조 개념으로서의 \'도\'와 \'이성\'
㈎도(道): 사물이나 인간이 마땅히 갖추어야 할 자세 혹은 행
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동양은 서반아인들과 포르투갈인들에게는 약간 이색적인 자신들의 삶의 영역이 된다. 이리하여 서구의 문화도 사회현실도 동서양이 함께 교류하는 유사성의 광장으로 변한다.
르네상스에 들어와 마르코폴로의 동방 견문록이 판을 치고 서반
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자연 배경이 사막과는 달리 어느 한길을 선택하는 것을 강요하지 않기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 경전
Ⅲ. 초기 불교의 연기론
1. 연기설
2. 사제설
3. 대승불교의 공사상
Ⅳ. 고대 삼국 시대의 불교
1. 고구려의 불교
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자 헷세
VI. 열리는 새로운 세계 - 동양의 종교와 사상
1. 인도종교와 철학
2. 불교
3. 중국의 사상
(1) 도(도)
(2) 역(역)
4. 양극적 전일사상
V. 동서양 합일의 가능성
1. 과정철학과
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동서양의 학문세계. 어떻게 서로 다른가?”장회익. 『삶과 온생명』 솔출판사. 1998
“조선후기의 과학과 과학사상을 어떻게 볼 것인가?” 작성래 『과학사상 제 33호』 2000
“동양사상과 서양과학의 접목 가능성” 김교빈. 김순금 『과학사상
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동서양의 학문세계. 어떻게 서로 다른가?\"장회익. 『삶과 온생명』 솔출판사. 1998
\"조선후기의 과학과 과학사상을 어떻게 볼 것인가?\" 작성래 『과학사상 제 33호』 2000
\"동양사상과 서양과학의 접목 가능성\" 김교빈. 김순금 『과학사상 제22
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기독교의 세계관
1. 창조(Creation)
2. 타락(Fall)
3. 구속(Redemption)
4. 극치(Consummation)
Ⅷ. 불교의 기원
Ⅸ. 불교의 의의
Ⅹ. 불교의 수용
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
?. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(
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동양사상의 인간관, 한국양명학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인간관의 유형
1. X이론
2. Y이론
Ⅲ. 인간관의 분류
1. 동양의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
2. 서양의 인간관
1) 자연주의적 인간관
2) 합리주의적 인간관
3) 크리스트교
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관한 실태조사 ◆
◆ 기독교 태아 교육/ 비기독교 태아교육의 실태와 문제점 ◆
1. 기독교 태아 교육의 실태와 문제점
1) 기독교 태아교육의 실태
2) 기독교 태아교육의 실태
※ 참고문헌
부록 - 태교 프로그램 안내 (예)
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