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의탁하는 것이다. 그리고 그것은 매우 살 만한 가치가 있는 검토된 삶으로 우리를 이끌고 간다. 1. 세계관의 차이
2. 기독교 유신론
3. 이신론
4. 자연주의
5. 허무주의
6. 실존주의
7. 동양 범신론적 일신론
8. 뉴에이지
9. 검토된 삶
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자연관
유가의 공자가 중국 상고대의 天관념을 비판적으로 계승하려 한 것과는 달리 도가는 전혀 새로운 자연관을 제시했다. 도가의 이 자연관은 훗일 다시 유가에 의해 수용되어 易經의 해석에 반영되었고 이는 이후 동양 사상사에 있어서
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자연세계관은 자연이 사람에 대해 우월적인 존재인 것이고 그에 대해서 사람은 자연을 다스리기보다는 자연에 속하여 자연화(?)되어야 된다는 것이다. 그것은 자연을 신으로 보는 범신론적인 영향이 있기 때문이다. 이것은 극히 반기독교적
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자체였다. 살아 게신
하나님을 믿는다는 것은 지금 이곳에서의 우리의 모든 삶의 방식과 사고방식이 뒤바뀐다는
것을 의미한다.
5. 기독교 세계관의 형성
우리는 흔히 기독교 세계관은 성경에 그 토대를 두어야 한다고 말한다. 그러나 성경
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기독교의 역사 제17호, 1987
6. 최형걸, 초대 교회사, 서울 : 기독교문서 선교회, 1986 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 역사
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기본진리
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 여성관
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 중생자의
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자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불
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도교적 환경관
3. 불교적 환경관
Ⅲ. 서양의 환경관
1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅳ. 고구려의 환경관
Ⅴ. 정산종사의 환경관
1. 법신불 일원상과 환경
2. 사
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자인 레슬리 뉴비긴이 이렇게 말했다. “성경은 우리가 그것만을 바라보아야 할 책이 아니다. 성경은 그것을 통해 보아야 할 책이다” 이해 가는가? 즉, 우리가 세상을 보는데, 필요한 안경역할을 하는 것이 기독교 세계관이다. 노아는 비록,
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자기 자신의 삶의 연장도 포함합니다. 그러니 사람의 활동이 단순히 먹고 사는 데 그치지 않습니다. 늘 사람은 자신의 영원성을 위해 불필요한 것을 만들게 됩니다. 이것 역시 사람이 사는 조건입니다.(71)
참고문헌
김영한 저, 기독교 세계관,
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나타난 기독교적 세계관, 경희대 Ⅰ. 윤동주의 일생
Ⅱ. 윤동주의 시 분석
1. 자화상
2. 참회록
3. 고향집(만주에서 부른)
4. 쉽게 쓰여진 시
5. 십자가
6. 동시
7. 기독교 의식과 소망
8. 성찰과 성숙
9. 민족의식과 비애
참고문헌
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